石堪礪齒定何似，流欲洗耳將誰聽

名句出處

出自宋代岳珂的《天申萬壽宮》

全文：
湖{左氵右父}溪邊春草青，張公洞下泉泠泠。
兩行松檜列旌纛，中有金堂開福庭。
壯哉神力出杳冥，樓觀矗立排岩扃。
焜煌金碧儼相照，刻石猶紀唐朝銘。
中與天子授舜禪，壽宮晨候祠官星。
紫衣敕使易霞袂，白茅羽士迎雲軿。
頗聞當日動乾象，二十八宿搖天經。
奎鉤寫題月兔泣，昭回雲漢爭晶熒。
至今榮光猶炳耀，百爾呵護煩山靈。
玉仙紵像羅珓卜，昭應奎寶模牌形。
朅來正值天六月，柏城將泫秋露零。
芝輿望幸已絕覬，蒿淒觸感徒靡寧。
岫雲無心出而雨，谷風振響流為霆。
石堪礪齒定何似，流欲洗耳將誰聽。
嗟哉行役久勞勩，如鳥如倦才振翎。
燒香台邊聊倚策，煉丹灶上方絕陘。
由下瞻仰始知悔，扶力已竭那可停。
眾皆徇目且徇耳，我謂獨往非獨醒。
從初秘祝本何益，中休端自明德馨。
周家克敬綿萬億。
自今葉葉綿堯齡。

岳珂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

礪齒

刷牙去垢。表示清高。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“所以漱石，欲礪其齒。” 清 杜岕 《永寧寺試泉》詩：“弔古過 首陽 ，礪齒就山澗。峩峩 方景 祠，潏潏百泉幻。”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”