魁名自見六一翁，翱翔天祿名尤崇

名句出處

出自宋代黃莊的《詩美校書郎彭方迥》

全文：
廬陵間氣歐陽公，宗主文脈魁蘭宮。
給紀詔來簡眷濃，職居館閣譽望隆。
聖明天子是仁宗，拔賢招俊萃群工。
希文何為去匆匆，諫官不言祗蔽蒙。
惟公壁立秉精忠，獨抱鯾論心忡忡。
顯責若訥極匪躬，飄然夷陵凜高風。
高風凜冽誰能同，地靈人傑國不空。
魁名自見六一翁，翱翔天祿名尤崇。
忠肝義膽何其雄，憤彼陰邪後內訌。
崇論宏議要力攻，責彼諫者達四聰。
摧奸擊佞深有功，吁嗟眾目昏如蒙。
劃然見此光瞳瞳，吁嗟眾耳塞如聾。
轟然聞此聲渢渢，丹心一片對穹窿。
名齊歐老壓岱宗，賴有諫臣鑒由中。
賢相意與公議融，全名不作夷陵窮。
公心豈計窮與通，使我躍起激懦衷。
賢哉兩魁碩且洪，仁山突兀文水淙。

黃莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

魁名

在科舉考試中得第一。 宋 楊萬里 《己亥正月二日送李伯和提乾歸豫章》詩：“眾雛爭先見頭角， 伯診 魁名北斗旁。” 元 柯丹丘 《荊釵記·堂試》：“今朝堂試汝魁名，他日須知作上卿。”

自見

自我表白；顯露自己。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“垂空文以自見。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》：“然古之人，亦不必皆能自見，而卒有傳於後者，以世有發明之者耳。” 明 方孝孺 《復鄭好義書》之二：“所貴乎君子者，以能兼容並蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全。”

(1).猶自知。《莊子·駢拇》：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也。”

(2).自然可見。《三國志·魏志·王肅傳》 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“讀書百遍而義自見。”《樂府詩集·相和歌辭十四·艷歌行一》：“語卿且勿眄，水清石自見。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。”

六一翁

對 六一居士 的敬稱。 金 元好問 《游承天懸泉》詩：“此翁可是 六一翁 ？四十三年如電抹！” 清 曹寅 《尚中索書真州東園》詩：“子酹 六一翁 ，更誦《歸田》篇。”

翱翔

在空中(常指在高空)飛行或盤旋

展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》

天祿

(1).天賜的福祿。《書·大禹謨》：“四海困窮，天祿永終。”後常指帝位。《後漢書·桓帝紀贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至。” 唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創爭天祿，羣雄睚眥相馳逐。”

(2).俸祿。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“此人命當食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩坐香車。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勳等臣世食天祿，其後來歸從者，每軍每家設一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾。《後漢書·靈帝紀》：“復修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆。” 李賢 註：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據此，即天祿、辟邪並獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也。”

(4). 漢 代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識； 揚雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《芸閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·採訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣 石渠天祿 之儲。”參見“ 天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿。” 宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”