郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意

名句出處

出自唐代白居易的《采詩官－監前王亂亡之由也》

全文：
采詩官，采詩聽歌導人言。
言者無罪聞者誡，。
下流上通上下泰。
周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置。
郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。
若求興諭規刺言，。
萬句千章無一字。
不是章句無規刺，漸及朝廷絕諷議。
諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。
一人負扆常端默，。
百辟入門兩自媚。
夕郎所賀皆德音，春官每奏唯祥瑞。
君之堂兮千里遠，君之門兮九重閟。
君耳唯聞堂上言，。
君眼不見門前事。
貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。
君不見厲王胡亥之末年，群臣有利君無利。
君兮君兮願聽此，欲開壅蔽達人情，先向歌詩求諷刺。

白居易詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

郊廟

(1).古代天子祭天地與祖先。《書·舜典》“汝作秩宗” 孔 傳：“秩，序；宗，尊也。主郊廟之官。” 孔穎達 疏：“郊謂祭天南郊，祭地北郊；廟謂祭先祖，即《周禮》所謂天神人鬼地祇之禮是也。”《清史稿·禮志十一》：“ 高宗 母 崇慶皇太后 鈕祜祿氏 ，四十二年正月崩……禮臣上喪儀，援 雍正 九年例，二十七日內遇郊廟大事，素服致祭，樂設不作。”

(2).古帝王祭天地的郊宮和祭祖先的宗廟。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“使從事中郎 徐勛 ，就發遣 操 ，使繕脩郊廟，翊衛幼主。” 章炳麟 《訄書·述圖》：“ 漢 建昭 四年春正月，以誅 郅支 單于告祠郊廟，羣臣上壽，置酒，以其圖書示後宮貴人。”

(3).古代祭祀天地和祖廟的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“暨 後漢 《郊廟》，惟雜雅章，辭雖典文，而律非 夔 曠 。” 周振甫 註：“郊廟：郊，祭天樂；廟，祭祖廟樂。”

(4).借指國家政權。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 王莽 竊位， 漢 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊廟，錫封茅土。”

登歌

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂而歌。《周禮·春官·大師》：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋書·樂志一》：“ 晉氏 以來，登哥誦美，諸室繼作。” 宋 梅堯臣 《凌霄花賦》：“或製裳於騷客，或登歌於樂章。”《宋史·樂志一》：“欲依月律，撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。”

(2).指古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂所奏的歌。 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》：“乾豆上，奏登歌。”《後漢書·章帝紀》：“作登歌，正予樂，博貫六藝，不捨晝夜。”《宋書·樂志一》：“皇帝初登壇，奏登哥。”

(3).泛指歌詞。 宋 王禹偁 《皇帝親試貢士歌》：“應制非才但淚垂，強作登謌謌 舜 禹 。”

(4).猶歌頌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“亘古通今，明鮮晦多。千齡一見，書史登歌。”

(5).古代舉行祭典、大朝會時所用的樂器。《舊唐書·音樂志二》：“登歌二架，登於堂上兩楹之前。”《宋史·樂志一》：“大樂署舊制，宮縣三十六虡設於庭，登歌兩架設於殿上。”《續資治通鑑·元英宗至治二年》：“至是廟工未畢，妨陳宮縣，止用登歌。”

樂府

古代主管音樂的官署,後世把採集的民歌或文人模擬的作品也叫做“樂府”

許用德制樂府。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》

艷詞

亦作“ 艷辭 ”。亦作“艷詞”。1.艷麗的文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“甘意搖骨體，艷詞動魄識。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭。” 唐 白居易 《采詩官》詩：“郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。” 劉師培 《南北文學不同論》：“ 曹植 詞賦……及其弊也，則採摘艷辭，纖冶傷雅。”

(2).常指描寫情愛的詩詞。 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文三》：“ 和魯公 凝 有艷詞一編，名《香奩集》。” 明 唐順之 《送陸訓導序》：“夫古聲詩之義不傳，而艷詞麗曲譁於民間，此最教化者之所禁也。” 清 褚人穫 《堅瓠補集·詹天游》：“ 詹天游 以艷詞得名。”

(3).情話；浮艷輕薄的話。《資治通鑑·後漢高祖乾祐元年》：“ 蜀 中書侍郎兼禮部尚書、同平章事 徐光溥 坐以艷辭挑 前蜀 安康長公主 ，丁酉罷守本官。”