我生苦不諧，所向如登天

名句出處

出自宋代王灼的《得孫以詩邀立夫兄次明丈作看客》

全文：
我生苦不諧，所向如登天。
老眼始見孫，便覺了世緣。
一陽謹初度，剝極宜復旋。
神氣已秀髮，玉虹照晴川。
家書或有托，似能守青編。
免翁費十牛，令渠受一廛。
使君與別駕，同是峨眉仙。
肯來摩其頂，飛蓋相聯翩。
丘也親抱送，已輸徐氏先。
游夏實高弟，庶幾文學傳。

王灼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

不諧

不順利,不成功

馬謖見事不諧,教軍緊守寨門,只等外應。——《三國演義》

所向

(1).謂所指向的地方。 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“獵野圍城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空濶，真堪託死生！”

(2).猶去向。《太平廣記》卷一九四引 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“及夜，果失 隱娘 所向。”《太平廣記》卷一九四引 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“ 劉 使人尋之，不知所向。”

登天

(1).升天。《左傳·成公十年》：“小臣有晨夢負公以登天。”《莊子·大宗師》：“孰能登天游霧，撓挑無極；相忘以生，無所終窮？”《宋史·神宗紀一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 慶寧宮 ，嘗夢神人捧之登天。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第九節：“ 秦國 西有 儀渠國 ，父母死，火燒遺體，稱為登天。”

(2).指登帝位。《素問·上古天真論》：“昔在 黃帝 ，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……人將失之耶？’” 王冰 註：“ 黃帝 後鑄鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《內經辨言》：“成而登天，謂登天位也。《易·明夷》傳曰：‘初登於天，照四國也。’可説此經登天之義。故下文即云：‘迺問於天師。’迺者承上之詞，見 黃帝 既登為帝，乃發此問也。”

(3).指成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？”

(4).比喻極難。《孟子·盡心上》：“道則高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好問 《跋閒閒自書樂善堂詩》：“從善如登天，從惡如棄屣，而於趨舍乖，知之不審耳。”《水滸傳》第七二回：“花魁的風流聲價，播傳寰宇，求見一面，如登天之難，何況親賜酒食。”《紅樓夢》第十回：“你如今要鬧出了這個學房，再想找這么個地方兒，我告訴你説罷，比登天的還難呢！”