溫文齒胄全三善，暉潤登歌備四重

名句出處

出自宋代崔敦禮的《東宮壽章》

全文：
少陽騰耀毓青宮，玉裕淵沖穆睟容。
主鬯克承宸極重，問安勤致寢門恭。
溫文齒胄全三善，暉潤登歌備四重。
幼海光浮天序永，珠源袞袞日朝宗。

崔敦禮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

溫文

溫和文雅

溫文有禮

齒胄

指太子入學與公卿之子依年齡為序。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“出龍樓而問豎，入虎闈而齒胄。” 李周翰 註：“公卿之子為胄子。言太子入學，以年大小為次，不以天子之子為上，故云齒胄。齒，年也。” 唐 韓愈 《賀皇帝即位表》：“爰自主鬯春*宮，齒胄國學，孝友之美，實形四方。” 宋 徐鉉 《文獻太子輓歌詞》之五：“綵仗清晨出，非同齒胄時。”《舊五代史·唐書·明宗紀四》：“太常丞 段顒 請國學五經博士各講本經，以申橫經齒胄之義，從之。”

三善

(1).指臣事君，子事父，幼事長的三種道德規範。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已……父子、君臣、長幼之道得而國治。”《文選·沉約＜齊故安隆昭王碑文＞》：“協隆三善，仰敷四德。” 張銑 註：“三善，謂事君、事父、事長也。”《隋書·史祥傳》：“仰惟體元良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正。”

(2).三樣好處。《明史·劉應節傳》：“ 通 倉無腐粟， 京 軍沾實惠， 密雲 免僉商，一舉而三善備矣。”

登歌

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂而歌。《周禮·春官·大師》：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋書·樂志一》：“ 晉氏 以來，登哥誦美，諸室繼作。” 宋 梅堯臣 《凌霄花賦》：“或製裳於騷客，或登歌於樂章。”《宋史·樂志一》：“欲依月律，撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。”

(2).指古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂所奏的歌。 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》：“乾豆上，奏登歌。”《後漢書·章帝紀》：“作登歌，正予樂，博貫六藝，不捨晝夜。”《宋書·樂志一》：“皇帝初登壇，奏登哥。”

(3).泛指歌詞。 宋 王禹偁 《皇帝親試貢士歌》：“應制非才但淚垂，強作登謌謌 舜 禹 。”

(4).猶歌頌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“亘古通今，明鮮晦多。千齡一見，書史登歌。”

(5).古代舉行祭典、大朝會時所用的樂器。《舊唐書·音樂志二》：“登歌二架，登於堂上兩楹之前。”《宋史·樂志一》：“大樂署舊制，宮縣三十六虡設於庭，登歌兩架設於殿上。”《續資治通鑑·元英宗至治二年》：“至是廟工未畢，妨陳宮縣，止用登歌。”