深入草木皆佛性，斷續溪聲初引睡

名句出處

出自近現代陳三立的《琴初貞長劍丞過湖居偕往看桂花滿覺隴遂至理》

全文：
盛秋故侶臨湖壖，邀觀十里傳馨桂。
岩巒回復煙嵐消，一徑交花滿晴吹。
墳頭兩株異枝幹，葳蕤丹蕊瓔珞細。
止箯仰面眩眼目，光景醉人尤物最。
深入草木皆佛性，斷續溪聲初引睡。
俄驚柟竹上穿霄，十年重認午眠寺。
寫經作塔諸天寂，竄影入林飛翮避。
遺基補築松巔閣，圍帶列屏蓄山氣。
二客病跛阻攀登，坐聽寒滴覓新句。
別僧飛翠濕日腳，微笑已得西來意。

名句書法欣賞

參考注釋

深入

(1) 研究、思考深刻、透徹

小心的編纂必須事先對作品的含義進行深入的研究

(2) 進入事物內部或中心

深入實際

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

佛性

(1).佛教名詞。謂眾生覺悟之性。《涅槃經》卷二七：“我常宣説一切眾生悉有佛性。”《北齊書·杜弼傳》：“聞卿精學，聊有所問，經中佛性、法性，為一為異？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“此迺泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“宗－－今立法性即佛性。”

(2).借指禮佛修行之心性。參見“ 佛性禪心 ”。

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

溪聲

溪澗的流水聲。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“庭木蕭蕭落葉時，溪聲雨聲聽不辨。” 宋 陸游 《登紫翠樓》詩：“水落溪聲壯，天寒山色奇。” 清 趙俞 《溪聲》詩：“卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也隨時變換調子。”

引睡

使入睡，催眠。 唐 白居易 《晚亭逐涼》詩：“趁涼行繞竹，引睡臥看書。” 宋 蘇軾 《次韻答邦直子由》：“忘懷杯酒逢人共，引睡文書信手翻。”