長才凜凜恢遊刃，善政優優得理琴

名句出處

出自宋代陳宓的《送王推赴調》

全文：
青春初破未容深，趁得清明到武林。
官柳野花供醉矚，版橋山石愜歸心。
長才凜凜恢遊刃，善政優優得理琴。
好去天朝鳴佩玉，海邊童叟謾歌吟。

陳宓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

長才

優異的才能。 唐 白居易 《答杜兼謝上河南少尹知府事表文》：“亞理以明慎選，專領以展長才。”《金史·宣宗紀》：“內負長才不為人所知者，聽赴招賢所自陳。” 陳毅 《哭葉軍長希夷同志》詩：“策劃賴長才，腐朽化神奇。”

凜凜

(1) 寒冷

水氣凜凜

(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子

凜凜如生

遊刃

(1).運刀自如。語本《莊子·養生主》：“彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉約 《牷雅》詩：“庖丁遊刃， 葛盧 驗聲。” 金 王若虛 《真定縣令國公德政碑》：“而 羿 之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之遊刃，批隙導窾無非理間之自然，何獨至於為政者而疑之哉！” 明 徐渭 《自浦城進延平》詩：“以知庖丁者，遊刃有餘歷。”

(2).比喻做事從容自如，輕鬆利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“ 晉 興寧 中，沙門 竺法義 ，山居好學，住在 始寧 保山 ，遊刃眾典，尤善《法華》。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“間以餘力遊刃，發之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 謁選得 揚州 推官，遊刃行之，與諸士游讌無虛日。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“ 司馬遷 在寫過一個人物之後，有‘ 太史公 曰’一小段文字，談他對這一人物的印象和評價，也是在若即若離之間，遊刃於褒貶愛憎之外。”參見“ 遊刃有餘 ”。

典出《莊子·養生主》， 庖丁 為 文惠君 解牛，技藝精熟，受到稱讚， 庖丁 云：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃，必有餘地矣。”後以“遊刃”謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·竺法義》：“ 深 見其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從 深 受學，遊刃眾典，尤善《法華》。” 唐 駱賓王 《秋日山行簡梁大官》詩：“得性虛遊刃，忘言已棄筌。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林遊刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無生之法。” 明 李贄 《與友朋書》：“ 周 善藏，非萬全不發，故人但見其巧於善刀，而不見其能於遊刃。”

善政

(1).妥善的法則。《左傳·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《書·大禹謨》：“德惟善政，政在養民。”《後漢書·臧宮傳》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣護之傳》：“木連理，上有光如燭，鹹以善政所致。” 明 唐順之 《廷試策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“ 唐順宗 即位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠……這些，在當時都是善政。”

(3).良好的政績。《新五代史·雜傳·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞為 寧晉 、 樂壽 縣令，有善政，縣人立碑以頌之。” 明 宋濂 《碧崖亭辭》：“﹝先生﹞學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章雲。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“他們說，自從 馬老爺 入閣拜相，善政流傳，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《紅樓夢》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又見 周瑞 家等媳婦在傍邊稱揚 鳳姐 素日許多善政。”

優優

(1).寬和貌。《詩·商頌·長發》：“敷政優優，百祿是遒。” 毛 傳：“優優，和也。”《淮南子·時則訓》：“優優簡簡，百怨不起，規度不失，生氣乃理，衡之為度也。” 宋 歐陽修 《桐花》詩：“優優 潁川 守，能致鳳凰來。”

(2).豐多美盛貌。《禮記·中庸》：“優優大哉！禮儀三百，威儀三千。” 宋 王安石 《給事中贈尚書工部侍郎孔公墓志銘》：“考終厥位，寵祿優優，維皇好直，是錫公休。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“佐才優優，學館臨流，淵道明惠，枹鼓是遒。”

(3).安逸；閒適。 唐 盧照鄰 《五悲》之五：“嗚呼！優優羣品，遑遑眾人，雖鑿其竅，未知其身。” 清 汪懋麟 《送力臣都諫假歸揚州》詩：“是時春氣和，況乃客懷靜。此行何優優，惜別徒耿耿。”

(4).雍容自得貌。 明 宋濂 《故永豐劉府君墓志銘》：“其稱府君有曰：溫柔而慎密，明辨而近恕，優優乎有士君子之風。” 明 張居正 《來雁說》：“彼舍人優優委蛇，迺矜矜於休姱。”

得理

(1).得以申理。《剪燈新話·太虛司法傳》：“數日之內， 蔡州 有一奇事，是我得理之時也。”

(2).謂有理；占理。如：得理不讓人。