誰言伯牙絕弦鍾期死，泰山峨峨水湯湯

名句出處

出自宋代黃庭堅的《西禪聽戴道士彈琴》

全文：
靈宮蒼煙蔭老柏，風吹霜空月生魄。
群鳥得巢寒夜靜，市井收聲虛室白。
少年抱琴為予來，乃是天台桃源未歸客。
危冠匡坐如無傍，弄弦鏗鏗燈燭光。
誰言伯牙絕弦鍾期死，泰山峨峨水湯湯。
春天百鳥語撩亂，風盪楊花無畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鴻度雲漢。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落澗夜蕭蕭。
十二峰前巫峽雨，七八月後錢塘潮。
孝子流離在中野，羈臣歸來哭亡社。
空床思婦感蠨蛸，暮年遺老依桑柘。
人言此曲不堪聽，我憐酷解寫人情。
悲歌浩嘆弦欲斷，翻作恬淡雍容聲。
五弦橫坐岩廊靜，薰風南天厚民性。
人言帝力何有哉，鳳凰麒麟舞虞詠。
我思五代如探湯，真人指揮定四方。
昭陵仁心及蟲蟻，百蠻九譯覘天光。
極知功高樂未稱，誰能持此獻樂正。
賤臣疏遠安敢言，且欲空江寒灘靜。
漁艇幽人知我心悠哉，更作嚴陵在釣台。
吾知之矣師且止，安得長竿入手來。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

伯牙

春秋 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生，三年不成。後隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 註：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鍾子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鍾子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鍾子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘 註：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

湯湯

(1) 水勢浩大、水流很急的樣子

銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。——范仲淹《岳陽樓記》

東邊是流水湯湯的延河,隔河是 清涼山。——《歌聲》

(2) 廣大貌;浩茫貌

心湯湯而誰告?魄寂寂而何語?——南朝 梁· 沈約《待罪江南思北歸賦》

(3) 形容非常流利

別人拿上書去,湯湯的背了,號上書,正了字,好不省事。——《醒世姻緣傳》