禮樂三千輝冕輅，風雲四七盛衣冠

王遂《登釣台》

名句出處

出自宋代王遂的《登釣台》

全文：
老倦無心上將壇，桐江千尺一漁竿。
共時翻手功名易，自許經心歲月寬。
禮樂三千輝冕輅，風雲四七盛衣冠。
上虞人物饒娥路，贏得清高照歲寒。

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名句書法欣賞

禮樂三千輝冕輅，風雲四七盛衣冠書法作品

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。三國魏陳琳《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。南朝宋謝靈運《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於赤縣；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

風雲

①風和云：天有不測～。 ②比喻變幻動盪的局勢：～突變。

四七

(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《後漢書·光武帝紀上》：“ 光武先在長安時，同捨生彊華自關中奉赤伏符，曰：‘ 劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火為主。’” 李賢註：“四七，二十八也，自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之際也；漢火德，故火為主也。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“四七之期必盡，百六之數溘屯。”原註：“ 齊初踐祚計止於二十八年。”

(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八歲。《素問·上古天真論》：“﹝女子﹞四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。”

(3).二十八。四乘七所得。指東漢開國功臣雲台二十八將。《文選·張衡＜東京賦＞》：“我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟，授鉞四七，共工是除。” 李善註：“四七，二十八將也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“相兼二八，將猛四七。” 張載註：“四七者，漢光武二十八將也。” 清王闓運《擬李鴻章陳苗事摺子》：“ 援（馬援）之智勇，冠於四七。”參見“ 二十八將 ”。

(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《後漢書·劉瑜傳》：“蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。” 李賢註：“四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。《漢官儀》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮詞》：“伏以四七在天，垂文定位；三八鎮地，設象分靈。”

(5).舊俗，人死後每隔七天為忌日，祭奠一次。第四個忌日稱“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鮑廷璽哭著應道：‘小的父親死了。’ 向道臺道：‘沒了幾時？’ 鮑廷璽道：‘明日就是四七。’”參見“ 七七 ”。