向之萬慮都付無何有，揖古松曰前身後身南華叟

名句出處

出自清代乾隆的《古松書屋作歌》

全文：
自我到山莊，盼雨復盼晴。
忽忽度夏季，萬慮紛吾縈。
今朝風日殊清好，游山遂與窮窈窱。
窈窱既出矗峻挺，是則古松之真境。
度勢祗築亭一間，卻弗再三頻往還。
每來亦必吟一度，恰似六經之士奚可容易與對言。
向之萬慮都付無何有，揖古松曰前身後身南華叟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

萬慮

(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”

(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”

無何有

“無何有之鄉”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業》：“鄉入無何有，時還上古初。” 宋 蘇軾 《和擬古》之一：“問我何處來，我來無何有。”

謂無所有。《莊子·逍遙遊》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。” 成玄英 疏：“無何有，猶無有也。”《莊子·知北游》：“嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！” 成玄英 疏：“無何有之宮，謂玄道處所也；無一物可有，故曰無何有也。”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

後身

(1) 身體的後背部分

我只看見個後身,認不清是誰

(2) 上衣等的背後部分

這件襯衫後身太長了

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”