羅剎敦脢亦聽法，蒙倛牛首鹹來賓

名句出處

出自清代乾隆的《題隆興寺畫壁》

全文：
前度權城臨小春，佛香高閣參金身。
綺語破戒贊相好，七字韻腳通元真。
信宿駐蹕促歸轡，未及遍覽庵羅園。
茲來秋日多清暇，乃得一一探其源。
調御丈夫固拔萃，前廡畫壁尤絕倫。
四十九年無一字，源流十二誰所傳。
淨飯王宮生悉達，天上天下稱獨尊。
乃至徘徊雙樹下，終不生心轉*法*輪。
圍繞純陀及迦葉，恭敬帝釋人非人。
土伯九約角觺觺，乾闥八部猙侁侁。
羅剎敦脢亦聽法，蒙倛牛首鹹來賓。
須彌四面面各色，其間眾類紛紜紜。
元蜂赤蟻蟠曠宇，鬼母產□還為飧。
延頸舉踵望悲護，圓光遍照何冤親。
異哉幻境無不有，難執名相徵文言。
畫師乃不識名氏，想因薰習如來禪。
知微畫像必齋戒，山東法傳楊契丹。
兩家手跡真偽半，未能到此窺籬籓。
趙州古寺壁間水，相傳作者吳道元。
此去趙州百餘里，同時留跡何疑焉。
但看一筆揮圓相，風落電轉誰能然。
此畫當作吳畫觀，兼傳摩詰思開元。

乾隆詩詞大全

參考注釋

羅剎

佛教中指惡鬼

寺內都有茹葷飲酒的羅剎

蒙倛

亦作“ 蒙箕 ”。古時臘月驅逐疫鬼或出喪時所用之神像。臉方而醜，發多而亂，形兇惡。《荀子·非相》：“ 仲尼 之狀，面如蒙倛。” 楊倞 註：“倛，方相也。其首蒙茸然，故曰蒙倛…… 韓侍郎 云：‘四目為方相，兩目為倛。’” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 咎繇 面如蒙箕。” 唐 韓愈 《雜說》之三：“其貌有若蒙倛者。”

牛首

(1). 漢 池名。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“下 棠棃 ，息 宜春 ，西馳 宣曲 ，濯鷁 牛首 。” 郭璞 注引 張揖 曰：“ 牛首 ，池名，在 上林苑 西頭。”

(2).指牛首阿旁。參見“ 牛頭阿旁 ”。

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