五土既有神，百穀豈無祖

名句出處

出自元代王禎的《圃田》

全文：
二頃負郭田，人上寧易取。
數口仰成家，片產足為圃。
遠即加倍蓰，多仍防莽鹵。
雖雲絕里閭，終得並城府。
幽可尋山隈，潤宜臨水滸。
未始外犁鋤，或亦事斤斧。
中可居一廛，外或興百堵。
請學擬樊須，不如聞孔父。
業作灌園翁，籍沽輸稅戶。
作計務勤劬，傭工贍貧窶。
水種要漸濡，糞滋饒朽腐。
蔬茹間甘辛，瓠瓜無苦窳。
芃芃黍稷苗，蔚蔚桑果樹。
鬻利達市廛，植木入村塢。
界展陣圖橫，區分僧衲補。
隨分了朝昏，無心富囷庾。
高臥盡元龍，信誣從市虎。
閒看穴蟻爭，靜聽井蛙怒。
偶爾閱物情，居然為地主。
進退綽有餘，奔競恥為伍。
寸壤思康莊，眾流獨砥柱。
自我結蓬茅，從渠愛簪組。
畎畝著吾身，乾坤留此土。
陵谷幾變遷，耕鑿一今古。
四序轉軒楹，八表際庭宇。
造境到羲炎，逢時知舜禹。
柴荊敝昏夜，桔槔憩煙雨。
俱同動植蘇，忝與膏澤溥。
斗酒一醉勸，槃餐眾美聚。
口腹粗能甘，身形不知苦。
養生誠足嘉，報本非敢侮。
五土既有神，百穀豈無祖。
齋祭奏《豳》詩，歲時鳴土鼓。
不務農務中，是用紀圖譜。

王禎詩詞大全

參考注釋

五土

(1).山林、川澤、丘陵、水邊平地、低洼地等五種土地。《孔子家語·相魯》：“乃別五土之性，而物各得其所生之宜。” 王肅 註：“五土，一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田賦》：“興五土之利，固必躬而必親；同 三代 之風，復不矜而不伐。” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“視五土之宜，以分其剛柔侈斂。”

(2).指青、赤、白、黑、黃五色土。古代帝王鋪填社壇分封諸侯儀式所用之土。 唐 王維 《大唐大安國寺故大德淨覺禪師碑銘》：“詰朝而五土開國，信宿而駟馬朝天。” 趙殿成 註：“ 蔡邕 《獨斷》：天子大社，以五色土為壇。皇子封為王者，受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，歸國以立社，故謂之受茅土。”

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”

百穀

穀類的總稱。百，舉成數而言，謂眾多。《書·舜典》：“帝曰： 棄 ，黎民阻飢，汝后稷，播時百穀。”《詩·豳風·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。” 唐 褚亮 《雩祀樂章·雍和》：“百穀斯登，萬箱攸薦。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十六》：“凡民以有易無，使市官平之，皆以稻、麥、百穀、竹、木……筆楮使相當。”

指眾谷之水。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“遇天雨之新霽兮，觀百穀之俱集。” 李善 註：“百穀者，眾谷雜水至山之下。” 唐 劉禹錫 《重送浙西李相公新加旌旄》詩：“城下清波含百穀，窗中遠岫列三 茅 。”