耕織八政關，鐘磬元音肄

名句出處

出自清代乾隆的《游煙雨樓與莊有恭聯句用石鼎體》

全文：
滮湖換輕舟，載咨攜大吏。
延樓鏡中央，疊坐圖次第。
元璙首締搆，仲圭足標緻。
名寧詫鴛鴦，利頗擅荷芰。
謂當煙雨濛，乃值春光霽。
游目益悅心，對時兼得地。
青巒識送迎，白鳥忘呵避。
柔桑驗萌芽，繡壤嫌鼓吹。
耕織八政關，鐘磬元音肄。
老錢筆老健，蒙莊視蒙翳。
前虛豹尾隨，今預鷁頭伺。
堤桃佇靧紅，渚柳漸凝翠。
近遠景畢呈，吟詠興誠遂。
何殊侍西清，竊幸迓南暨。
遲牽載書船，急控催詩轡。
遇榮三接承，音矢載賡繼。
頻陰所恆慣，屢晴實罕事。
卻慮誤東作，然誠得兩利。
三農足冬雪，萬國來輯瑞。
瞻天愜眾懷，觀風廑予意。
陽舒固勝陰，月計尤省歲。
勖爾惟清心，體茲共濟義。

乾隆詩詞大全

參考注釋

耕織

耕種紡織。猶言農桑。《管子·幼官》：“三會諸侯，令曰：‘田租百取五，市賦百取二，關賦百取一，毋乏耕織之器。’” 漢賈誼《新書·過秦論上》：“內立法度，務耕織，修守戰之具。”《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“乃共入霸陵山中，以耕織為業。” 清方文《述哀》詩：“方技知卜醫，可以代耕織。”

八政

古代國家施政的八個方面。具體內容不一：(1)《書·洪範》：“三，八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”後世所稱“八政”多指此而言。《漢書·王莽傳中》：“民以食為命，以貨為資，是以八政以食為首。” 晉陶潛《勸農》詩：“遠若周典，八政始食。”(2)《禮記·王制》：“齊八政以防淫。”又：“八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。” 鄭玄註：“飲食為上，衣服次之；事為，謂百工技藝也；異別，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；數，百十也；制，布帛幅廣狹也。”(3)《逸周書·常訓》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德純恪。”

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉張華《博物志》卷四：“ 漢末喪亂，絶無金石之樂。魏武帝至漢中，得杜夔舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋蔡夢弼《草堂詩話》卷一：“ 郭受寄杜云：‘春興不知凡幾首。’ 杜答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。金王庭筠《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。金趙亮功《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。清歐榘甲《新廣東》五：“ 滿清之入關，孰不有漢人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。唐岑參《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”