風幡演妙偈，空樂諸天傳

名句出處

出自清代乾隆的《二月朔日初游潭柘岫雲寺作》

全文：
西山兩名寺，潭柘與香山。
香山信已佳，騶御曾往還。
春仲月之朔，言從易水旋。
岫雲與我語，為我辟雲關。
嚮導告前期，卻借便道緣。
輕輿碾春露，前旌破曉煙。
屈折千回蹊，微露一線天。
榛莽嵌絕壁，登陟勞援攀。
約行二十里，乃至盧家灘。
川原漸開豁，梯山種春田。
茅屋凡數家，槎枒古樹攢。
驅車歷石磴，岩岌互鉤連。
聞有泠泠聲，不見淙石泉。
古柏翠蒙絡，時有枯藤纏。
遠峰綴叢枝，那辨楓杉楩。
披躋歷萬景，精藍出雲間。
風幡演妙偈，空樂諸天傳。
旋禮滿月相，使我塵慮蠲。
潭底老龍睡，有泉墜潨然。
忽欲呼起之，使雨東西阡。
其柘亦已枯，橫陳廡西偏。
萬木何非柘，孫枝轇曲卷。
闍黎語荒唐，頗熟公案禪。
對客稱古蹟，木幾高架磚。
雲有元公主，禮佛足所穿。
佛幾曾度彼，與我何有焉。
稍坐白板閣，眾美一攬全。
嵁岩莫遁隱，坻嶼相郁盤。
回尋舊來路，似在圖中看。
曠懷既詄盪，樂志都忘筌。
昨夏憩來青，不作彈指觀。

乾隆詩詞大全

參考注釋

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”

妙偈

佛教語。含意深遠的偈語。 宋 蘇軾 《次韻子由浴罷》：“《楞嚴》在牀頭，妙偈時仰讀。” 明 唐順之 《同孟中丞游龍泉寺》詩之一：“方欣窺妙偈，遽擬謝塵蹤。” 清 周亮工 《屴崱峰示永覺和尚》詩：“欲滌塵襟參妙偈，泉聲未許靜中聞。”參見“偈2語”。

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”