六鰲掣釣軒蓬壺，八駿鞍轡鞭龍魚

名句出處

出自元代王廓的《小孤山》

全文：
江上青山一劍孤，氣虹夜貫鬥牛墟。
寒藤古祠神所居，謾說彭郎迎小姑。
俚言不經聽者愚，舉世孰與明其誣。
山下長江通蜀吳，飛廉怒鎖千舳艫。
乾坤變色慘不舒，竿摧纜絕愁萬夫。
初疑破虜遇老狐，又訝伏波留賈胡。
陽侯負弩雄前驅，馮夷擊鼓嚴後車。
六鰲掣釣軒蓬壺，八駿鞍轡鞭龍魚。
神靈怪駭千萬殊，縱有健筆難窮書。
一官長沙賦歸歟，三年臥病南陽廬。
故交新貴一字無，扁舟夢鱠松江鱸。
行或止之不可虞，呼童取酒聊自娛。
短歌激烈驚樵漁，掀髯一笑誰和予。
鄰商去住依祝巫，盤餐拜祠檣上烏。
百錢之利眾所趨，浪走不待晨雞呼。
進銳退速中乘除，未要冒險爭前途。
江山正自不我疏，我亦樂與江山俱。
安得匹素百尺餘，他年寫我東遊圖。

王廓詩詞大全

參考注釋

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在 蓬壺 伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受 蓬壺 約。”

八駿

(1).相傳為 周穆王 的八匹名馬。八駿之名，說法不一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿， 赤驥 、 盜驪 、 白義 、 踰輪 、 山子 、 渠黃 、 華騮 、 緑耳 。” 郭璞 註：“八駿，皆因其毛色以為名號耳。” 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“王馭八龍之駿：一名 絶地 ，足不踐土；二名 翻羽 ，行越飛禽；三名 奔霄 ，夜行萬里；四名 越影 ，逐日而行；五名 踰輝 ，毛色炳耀；六名 超光 ，一形十影；七名 騰霧 ，乘雲而奔；八名 挾翼 ，身有肉翅。” 明 胡應麟 則認為 王嘉 所載，皆一時私意詭撰，不足為征，見《少室山房筆叢》卷三四。後亦用以泛指駿馬。 唐 杜甫 《驄馬行》：“豈有四蹄疾於鳥，不與八駿俱先鳴。” 明 徐渭 《贈陳君》詩：“ 王良 御八駿，技絶物有神。”

(2). 明成祖 的八匹名馬。 明 田藝蘅 《留青日札·大明名馬》：“ 龍駒 、 赤兔 、 烏兔 、 飛兔 、 飛黃 、 銀褐 、 棗騮 、 黃馬 ， 成祖 八駿名。”

(3).指皇帝的車駕。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。”

鞍轡

鞍子和駕馭牲口的嚼子、韁繩。 唐 韓愈 《招揚之罘》詩：“馬悲罷還樂，振迅矜鞍轡。”《水滸傳》第四七回：“後槽牽過一匹快馬，備上鞍轡。” 洪深 《申屠氏》第四本：“後槽刷洗了高頭駿馬，備上鞍轡，馬頭馬身也披紅掛綠。”

龍魚

(1).即龍鯉。一說指鯢魚，人魚。《山海經·海外西經》：“龍魚陵居在其北，狀如貍。一曰鰕。” 郭璞 註：“或曰：龍魚似貍，一角。” 郝懿行 箋疏：“龍魚， 郭氏 《江賦》作龍鯉， 張衡 《思玄賦》仍作龍魚……貍當為鯉，字之譌。” 袁珂 校註：“龍魚，疑即《海內北經》所記陵魚，蓋均神話傳説中人魚之類也。” 唐 韓愈 《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“入海觀龍魚，矯翮逐黃鵠。” 元 呂誠 《南海口號》之二：“船來爭市龍魚鮓，客至先需荔子盤。”參見“ 龍鯉 ”。

(2).古國名。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“超 軒轅 於西海兮，跨 汪氏 之 龍魚 。” 張銑 註：“ 軒轅 、 汪氏 、 龍魚 ，皆國名。”

(3).道教符籙。 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“龍魚字 暘谷 傳書，蝌蚪文傳桑授道。”