偉哉許祭酒，蒐羅歸簡編

名句出處

出自明代董佐才的《題華亭朱孟辯篆冢詩卷》

全文：
古初無毫楮，羲畫何繇傳？孰知文字理，已具《河圖》前。
神農洎蒼頡，俯仰極人天。
穗書與鳥書，創製分後先。
龜麟錫禹時，盤銘著湯年。
岐陽紀石鼓，史籀稱獨賢。
矯若蛟龍蟠，郁若鎖鈕聯。
科斗聿行漆，形體因自然。
一從孔壁廢，重為經籍憐。
秦相約籀古，撰次《蒼頡篇》。
小篆遂名家，勁健含姿妍。
登封及詛神，金石紛雕鐫。
下逮隸八分，變化如雲煙。
漢經煨燼餘，文教仍敷宣。
保氏存六書，學僮讒九千。
揚雄纂奇字，杜林解探研。
繼跡非無人，意象莫不全。
偉哉許祭酒，蒐羅歸簡編。
墜緒賴復舉，後學知相沿。
陽冰克遠紹，鉉鍇造其玄。
近代郚與周，筆勢回奔川。
華亭朱茂才，好古喜欲顛。
一掃世俗書，習篆忘食眠。
秦望並之罘，碧落兼新泉。
小者案間列，大者屋壁懸。
平生囊橐貲，多充買碑錢。
功深學既精，齒壯志亦堅。
池魚染皆黑，鐵硯磨將穿。
摹拓累萬番，期差古人肩。
師法正在茲，什襲比蹄筌。
孫樵文自祭，智永筆忍捐。
前修不我欺，我癖尤難痊。
嵯峨細林山，上與浮雲連。
譬彼汲冢書，函之瘞其巔。
聚土封若堂，劖石表為阡。
其陽碧樹交，其陰書帶緣。
山靈謹訶護，有名如有仙。
揮灑人間者，顯晦名非偏。
寶劍賈胡發，玉柙蔓草纏。
何如篆冢光，夜夜映星躔。

董佐才詩詞大全

參考注釋

祭酒

(1).以酒祭祀或祭奠。《儀禮·鄉射禮》：“獲者南面坐，左執爵，祭脯醢。執爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·禮志十一》：“ 順治十八年，世祖崩，聖祖截髮辮成服……既大斂，奉梓宮乾清宮，設几筵，朝、晡、日中三設奠，帝親詣尚食祭酒。”

(2).古代饗宴時酹酒祭神的長者。後亦以泛稱年長或位尊者。《史記·孟子荀卿列傳》：“而荀卿三為祭酒焉。” 司馬貞索隱：“謂荀卿出入前後三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊。” 明許浩《兩湖麈談錄》：“按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也。” 清趙翼《陔餘叢考·祭酒》：“祭酒本非官名，古時凡同輩之長，皆曰祭酒。蓋飲食聚會，必推長者先祭。胡廣曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也。”

(3).指出行的餞別酒。唐李賀《出城別張又新酬李漢》詩：“今將下東道，祭酒而別秦。” 王琦匯解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”

(4). 漢魏以後官名。漢代有博士祭酒，為博士之首。西晉改設國子祭酒，隋唐以後稱國子監祭酒，為國子監的主管官。清末始廢。後亦以泛稱文壇、藝壇或學術界、文化界的首腦人物。鄭逸梅《逸梅叢談·妙喻》：“我師程瑤笙先生，當然算得畫苑中的祭酒，善於寫生，畫獸更具郎士寧的意味。”

蒐羅

搜羅；蒐集。元宮天挺《范張雞黍》第一折：“總年數三百二十七萬，稱尊號一百八十餘君，總不如唐虞氏把七政蒐羅成曆象。” 明吳承恩《二郎搜山圖歌》：“星飛電掣各奉命，蒐羅要使山林空。” 清李漁《風箏誤·囑鷂》：“開卷益偏多，古和今，任蒐羅，清磨歲月惟書可。” 清俞樾《春在堂隨筆》卷三：“余曾有續刻《皇清經解》之議，因博訪通人，蒐羅眾籍。”