三茅地肺互鉤帶，二華雲氣相縈紆

名句出處

出自清代王士禎的《米海岳研山歌為朱竹垞翰林賦（許文穆公故物後歸朱文恪公）》

全文：
海岳研山不可見，人間空說《研山圖》。
研山之圖亦遭燬，雲煙過眼徒嗟吁。
宣和艮岳巳塵劫，矧乃片石輕錙銖。
永嘉流落幾百載，昭陵玉匣今亦無。
詎知神物有呵護，星芒夜隕三天都。
太平宰相盛文物，寶此何啻千璠璵。
古藤書屋花未放，主人愛客招吾徒。
眼中突兀忽見此，乍疑幾席羅衡巫。
壺中九華那足擬，仇池枉用誇髯蘇。
三茅地肺互鉤帶，二華雲氣相縈紆。
蛟龍屈蟠待雷雨，仙靈髣髴回軿車。
華蓋一峰獨秀拔，宛插玉笏翹犀株。
翠巒玉筍左右列，脽尻股腳相欹扶。
上洞下洞閟曲折，潛通小有涵空虛。
龍池幽窈驗雨候，頗疑中有驪龍珠。
峰獨者蜀屬者嶧，上泉有埒下有澞。
座客摩挲三嘆息，蒼然古色生眉須。
海岳之庵書畫舫，幾伴此老浮江湖。
巧偷豪奪歷千劫，閱盡春秋如蟪蛄。
翰林好事過顛米，日餐蛾綠忘飢劬。
滄江夜夜虹貫月，莫令光怪驚菰蘆。

王士禎詩詞大全

參考注釋

三茅

(1).古代供祭祀用的三脊茅草。《晉書·禮志上》：“ 武皇帝亦初平寇亂，意先儀范。其吉禮也，則三茅不翦，日觀停瑄。”詳“ 三脊茅 ”。

(2).指傳說中修仙得道的茅君三兄弟。唐許渾《亡題》詩：“ 商嶺採芝尋四老，紫陽收朮訪三茅。” 宋柳永《巫山一段雲》詞：“相將何處寄良宵？還去訪三茅。”詳“ 三茅君 ”。

(3).山名。亦稱茅山、句曲山。在江蘇省句容縣東南。相傳茅君三兄弟得道於此，故名。唐劉禹錫《重送逝西李相公頃新加旌旄》詩：“城下清波含百穀，窗中遠岫列三茅。”

鉤帶

亦作“鉤帶”。1.即帶鉤。《荀子·禮論》：“説褻衣，襲三稱，縉紳而無鉤帶矣。” 楊倞註：“搢紳，謂扱於帶。鉤之所用弛張也，今不復解脫，故不設鉤也。”

(2).連綴；互相牽連。《文選·阮籍＜詠懷＞之九》：“連畛距阡陌，子母相鉤帶。” 劉良註：“子母，瓜之子母也。鉤帶，猶連綴也。” 唐王勃《慈竹賦》：“如母子之鉤帶，似閨門之悌友。”

二華

(1).指春秋宋國華元、華喜。《左傳·成公十五年》：“二華，戴族也。” 楊伯峻註：“ 華元、華喜皆宋戴公之後。”

(2).指太華、少華二山。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲。” 薛綜註：“ 華，山也……《山海經》曰：‘ 太華之西，少華之山。’” 宋蘇軾《西嶽廟開啟祈雨道場青詞》：“伏以二華之尊，作鎮於西極，兆人所急，望歲於秋。” 明何景明《華州作柬桑汝公》詩：“天上岳蓮開二華，雲中關樹引三秦。”

(3).指北魏所置華州及北華州。《周書·宇文導傳》：“﹝ 魏文帝 ﹞徵導還朝。拜大將軍、大都督、三雍、二華等二十三州諸軍事。”