四門四果生，十方盡供養

契此《偈·其三》

名句出處

出自唐代契此的《偈·其三》

全文：
吾有三寶堂，里空無色相。
不高亦不低，無遮亦無障。
學者體不如，求者難得樣。
智慧解安排，千中無一匠。
四門四果生，十方盡供養。

契此詩詞大全

參考注釋

四門

(1).指明堂四方的門。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰。”

(2).學校名，即四門學。《舊唐書·歸崇敬傳》：“其國子、太學、四門三館，各立五經博士。”詳“ 四門學 ”。

(3).佛經有釋迦牟尼 ( 淨飯王太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 殷鑒四門，幽求六歲。” 李善注引《瑞應經》曰：“太子至十四，啟王出遊，始出城東門，天帝化作病人，即迴車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，迴車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，迴車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是為快。’即迴車還，念道清浄，不宜在家。”

(4).武術名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢。《負曝閒談》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標營營官的少爺賞識了，替他補了一分糧，又給了他一道八品軍功的奬札。”參見“ 四門斗里 ”。

四果

(1).佛教語。聲聞乘聖果有四，舊譯依梵語稱為須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。新譯將前三果譯為預流果、一來果、不還果，阿羅漢果仍其舊。南朝齊周顒《重答張長史書》：“吾不翔翮於四果，卿尚無疑其集佛。” 南朝梁沉約《佛記序》：“非唯四果不議，固亦十地罔窺。” 唐玄奘《大唐西域記·納縛僧伽藍》：“伽藍西南，有一精廬。建立已來，多歷年所，遠方輻湊，高才類聚，證四果者難以詳舉。”

(2). 宋代民間教派名。宋陸游《條對狀》：“惟是妖幻邪人，平時誑惑良民，結連素定，待時而發，則其為害，未易可測。伏緣此色人處處皆有，淮南謂之二禬子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果。”