不朝孔子行，父母邦之義

名句出處

出自清代乾隆的《女樂》

全文：
女樂於古無，周末始間置。
不朝孔子行，父母邦之義。
洪涯托三皇，荒誕傳何自。
漢武乃創設，以待無妻士。
戰在鼓其勇，斯實不經惠。
侵尋至唐宋，公然有官伎。
白蘇猶不免，其他奚足議。
功令久所禁，越前誠善制。
至於宮禁中，歌舞或應備。
霓裳廣眾觀，此更成何事。
本朝踵勝朝，向亦有其隊。
康熙不盈千，貞觀三千出。
雍正益沙汰，十祗存三四。
所司請踵行，初未解吾意。
吾意非沽名，蓋欲究實際。
且如梨園部，自有幾齣類。
拔諸九御列，不可復執藝。
即其庸眾流，豈令終老肄。
為期既弗長，為業安能詣。
不如盡去之，代之以宦寺。
內外可通用，灑掃仍不廢。
逮今卅餘年，始終如一致。
亦弗頒明禁，拂人何必試。
但讀斯詩者，或可動深思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

孔子

(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫*理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行

父母

(1)

(2) 父親和母親的總稱

父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》

(3) 具有父親和母親作用的人