禮者人之門，節文自中根

名句出處

出自宋代陳淳的《閒居雜詠三十二首禮》

全文：
禮者人之門，節文自中根。
所主一以敬，出入無不存。

陳淳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

節文

(1).謂制定禮儀，使行之有度。《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。有筭，為之節文也。” 孔穎達 疏：“男踴女辟是哀痛之至極也，若不裁限，恐傷其性，故辟踴有筭為準節文章。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。” 宋 蘇軾 《禮以養人為本論》：“夫禮之初，始諸人情，視其所安者而為之節文。”

(2).禮節；儀式。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。鼎俎之禮，節文曲備。”《隋書·經籍志二》：“ 漢 興， 叔孫通 定朝儀， 武帝 時始祀 汾陰 后土， 成帝 時初定南北郊，節文漸具。” 宋 曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》：“五禮之威儀，至於三千；六樂之節文，可謂微且多矣。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 尚節文，而西人樂簡易。”

(3).減省文字。《後漢書·應劭傳》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇，蠲去復重，為之節文。”

中根

(1).佛教語。中等根器。指二乘中的緣覺。《魏書·釋老志》：“中根人為中乘，受十二因緣。”

(2).指具有中等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“為中根説法，授中根記，中善也。”