早早投玄離苦海，閒閒鍊氣養靈胎

名句出處

出自元代馬鈺的《玩丹砂 贈華亭李濟川》

全文：
十一吾儕一個來。
十人緣絆未心灰。
莫教失腳落輪迴。
早早投玄離苦海，閒閒鍊氣養靈胎。
功成同去赴蓬萊。

馬鈺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

早早

(1).比常時為早；很早。 唐 杜甫 《南楚》詩：“ 南楚 青春異，暄寒早早分。” 楊朔 《潼關之夜》：“馬路兩旁的店鋪已經早早關上門。”

(2).及早，趁早。 宋 姜夔 《長亭怨慢》詞：“第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。”《西遊補》第九回：“你為何不早早打死了他，放他在世界之內，乾出這樣勾當！”

苦海

佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境

脫離苦海

閒閒

亦作“閒閒”。謂斤斤於分辨是非。《莊子·齊物論》：“大知閒閒，小知閒閒” 成玄英 疏：“閒閒，分別也……小知狹劣之人，性靈褊促，有取有捨，故閒隔而分別。” 陸德明 釋文：“閒閒，有所閒別也。”一說，好伺察人過之意。 俞樾 《諸子平議·莊子一》：“《廣雅·釋詁》：‘閒，覗也。’‘小知閒閒’當從此義，謂好覗察人也。《釋文》曰‘有所閒別’，非是。”

亦作“閒閒”。1.從容自得貌。《詩·魏風·十畝之間》：“十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。” 朱熹 集傳：“閒閒，往來者自得之貌。” 高亨 註：“從容不迫貌。” 清 孫枝蔚 《田家雜興次儲光羲韻》之八：“桑者各有侶，閒閒在十畝。奈何冠蓋客，竟忘山中友。”

(2).強盛貌。《詩·大雅·皇矣》：“臨衝閒閒，崇墉言言。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“家大人曰：言言、仡仡，皆謂城之高大，則閒閒、茀茀，亦皆謂車之彊盛。茀茀，或作勃勃，《廣雅》曰：閒閒，勃勃，盛也。”《漢書·敘傳下》：“戎車七征，衝輣閒閒，合圍單于，北登 闐顏 。” 北周 庾信 《周大將軍琅邪定公司馬裔墓志銘》：“恂恂教義， 吳起 西河 之風；閒閒鼓旗， 李牧 長平 之政。”

(3).閒靜。 唐 劉言史 《登甘露台》詩：“偶至無塵空翠間，雨花甘露境閒閒。” 宋 梅堯臣 《依韻和達觀師＜山中見寄＞》：“既能閒閒住深谷，豈使于于鳴佩玉。” 宋 蘇洵 《張益州畫像記》：“有女娟娟，閨闥閒閒。”

(4).悠閒的樣子。 唐 鮑溶 《寄張十七校書李仁行秀才》詩：“去年八月此佳辰，池上閒閒四五人。” 唐 靈澈 《西林寄楊公》詩：“日日愛山歸已遲，閒閒空度少年時。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三二：“生世多苦辛，何如日閒閒。”

(5).引申謂隨隨便便，不在意。《初刻拍案驚奇》卷十二：“ 王先 閒閒也行了，不曾問得這家姓 張 姓 李 。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回：“在我是以為閒閒一件事，卻累他送了禮物，還賠了眼淚，倒叫我難為情起來。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》：“所以凡內行人，緩緩的吃過夜飯，喝過茶，閒閒而去，只要看掛著的帽子，就能知道什麼鬼神已經出現。”

鍊氣

道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》：“ 紹興 錢二相公 ，學神仙鍊氣之術。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·婁真人》：“真人雖嗣道教，頗不喜言鍊氣修真之法。”

鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通過吐納導引等以求長生的一種方法。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 唐 李白 《鳳笙篇》：“始聞鍊氣餐金液，復道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故處士侯君墓誌》：“少為道士，學 黃 老 鍊氣保形之術。” 明 劉基 《淮南王》詩：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然。”