潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神

名句出處

出自宋代歐陽修的《黃牛峽祠》

全文：
大川雖有神，淫祀亦其俗。
石馬系祠門，山鴉噪叢木。
潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。
畫船百丈山前路，上灘下峽長來去。
江水東流不暫停，黃牛千古長如故。
峽山侵天起青嶂，崖崩路絕無由上。
黃牛不下江頭飲，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁。
山高更遠望猶見，不是黃牛滯客舟。

歐陽修詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

潭潭

(1).深廣貌。《韓詩外傳》卷一：“吾北鄙之人也，將南之 楚 。逢天之暑，思心潭潭。” 唐 唐彥謙 《拜越公墓因游定水寺有懷源老》詩：“ 越公 已作飛仙去，猶得潭潭好墓田。” 明 無名氏 《鳴鳳記·陸姑救易》：“鸞箋寵召自天來，黃扉紫閣，潭潭如海。” 蘇曼殊 《與劉三書》：“別後思心潭潭，書來良以為慰。”

(2).象聲詞。多用於鼓聲。 宋 歐陽修 《黃牛峽祠》詩：“潭潭村鼓隔溪聞， 楚 巫歌舞送迎神。” 宋 歐陽修 《初至虎牙灘見江山類龍門》詩：“曉鼓潭潭客夢驚， 虎牙灘 上作船行。”

楚巫

古代 楚 地的巫覡。善以歌舞迎神。 宋 歐陽修 《黃牛峽祠》詩：“潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。” 宋 梅堯臣 《泊昭亭山下》詩：“灘愁 江 舸澀，祠信 楚 巫靈。”

歌舞

合稱歌唱與舞蹈

歌舞晚會

迎神

舊時迎接神靈來降，以祈多福免災的活動。迎神時，多配有鼓樂歌辭。《漢書·禮樂志》：“大祝迎神於廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》詩：“城池春足雨，風俗夜迎神。” 清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：“行宿黃茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。” 魯迅 《花邊文學·迎神和咬人》：“迎神，農民們的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”