瞿聃書角立，亦各談性命

名句出處

出自宋代曾幾的《陸務觀讀道書名其齋曰玉笈》

全文：
自生民以來，未有夫子盛。
六經更百代，略不睹疵病。
瞿聃書角立，亦各談性命。
空門甚宏放，果報駭觀聽。
是以雖至愚，讀者無不敬。
周時柱下史，設教本清靜。
至今五千言，談若鼓鐘磬。
雖為二郗諂，只作二何佞。
遂令黃冠徒，冷落度晨暝。
賢哉機雲孫，道眼極超勝。
殺青貝多葉，收貯腹中竟。
概然發琅函，窗白棐幾淨。
三家一以貫，不事頰舌競。
吾皇漢孝文，恭己民自定。
願君益沈涵，持以奉仁聖。
遠師曹相國，下視劉子政。

曾幾詩詞大全

參考注釋

瞿聃

佛教和道教的代稱。瞿，指 瞿曇 ，佛教之祖；聃，指 老聃 ，道教之祖。

角立

(1).卓然特立。《後漢書·徐穉傳》：“至於 穉 者，爰自 江 南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。” 李賢 註：“如角之特立也。” 宋 陸游 《晨起坐南堂書觸目》詩：“奇峰角立千螺曉，遠水平鋪匹練秋。”

(2).對峙；並立。 宋 葉適 《法度總論二》：“至 晉 之敗，尤甚於 漢 ，南北角立，遞興互滅。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·正統辨》：“ 吳 魏 之於 蜀 也，亦一時角立而不相統攝者也。” 孫中山 《中國國*民*黨第一次全國代表大會宣言》：“構成 中國 之戰禍者，實為互相角立之軍閥。此互相角立之軍閥，各顧其利益，矛盾至於極端，已無調和之可能。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第四章：“在 北宋 時期，是道學家與古文家角立的時期，所以各不相上下。”

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》