德禮何由導

名句出處

出自南北朝謝朓的《忝役湘州與宣城吏民別詩》

全文：
羽齡倦簪履。
薄晚忝華奧。
閒沃盡地區。
山泉諧所好。
幸遇昌化穆。
惇俗罕驚暴。
四時從偃息。
三省無侵冒。
下車遽暄席。
紆服始黔灶。
榮辱未遑敷。
德禮何由導。
汩徂奉南嶽。
兼秩典邦號。
疲馬方雲驅。
鉛刀安可操。
遺惠良寂寞。
恩靈亦匪報。
桂水日悠悠。
結言幸相勞。
吐納貽爾和。
窮通勖所蹈。

謝朓詩詞大全

參考注釋

德禮

(1).道德與禮教。語本《論語·為政》：“道之以德，齊之以禮。” 朱熹 集註：“愚謂政者，為治之具。刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 孔子 曰：‘道之以政， 齊 之以刑，民免而無恥。’不如以德禮為先，而輔以政刑也。” 明 李贄 《答耿中丞》：“於是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣。”

(2).德澤與禮儀。《左傳·僖公七年》：“ 管仲 言於 齊侯 曰：‘臣聞之：招攜以禮，懷遠以德。德禮不易，無人不懷。’”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”