名句出處
出自宋代夏元鼎的《水調歌頭(十之三)》
全文:
耳目身之寶,固塞勿飛揚。
存無守有,中間無念以為常。
把定玄關一竅,視聽盡收歸里,坎兌互堤防。
寤寐神依抱,形氣兩相忘。
圓陀陀,光爍爍,貌堂堂。
分明真我,罔象里全彰。
此即非空非色,自是本來面目,陰鼎煉元陽。
出世真如佛,餘二莫思量。
名句書法欣賞
參考注釋
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
真我
佛教語。涅槃四德之一。亦稱“ 大我 ”,與“妄我”相對,謂出離生死煩惱的自在之我。《俱舍論·破執我品》:“故佛説正*法,如牝虎銜子,執真我為有,則為見牙傷,撥俗我為無,便壞善業子。” 唐 皎然 《禪思》詩:“真我性無主,誰為塵識昏。”
罔象
(1).亦作“ 罔像 ”。古代傳說中的水怪。或謂木石之怪。《國語·魯語下》:“水之怪曰龍、罔象。” 韋昭 註:“或曰罔象食人,一名沐腫。”《莊子·達生》:“水有罔象。” 陸德明 釋文:“ 司馬 本作‘無傷’。云:狀如小兒,赤黑色,赤爪,大耳,長臂。一云:水神名。”《文選·張衡<東京賦>》:“殘夔魖與罔像,殪野仲而殲游光。” 薛綜 註:“罔象,木石之怪。” 宋 梅堯臣 《送聖民學士知登州》詩:“ 始皇 安得長,陰怪役罔象。”
(2).水盛貌。《楚辭·遠遊》:“覽方外之荒忽兮,沛罔象而自浮。” 朱熹 集註:“罔象,水盛貌。”
(3).虛無。《文選·王褒<洞簫賦>》:“薄索合沓,罔象相求。” 李善 註:“罔象,虛無罔象然也。”
(4).同“ 象罔 ”。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。 南朝 齊 張融 《答周顒書》:“但敷生靈以竦志,庶足下 罔象 以捫珠。”
夏元鼎名句,水調歌頭(十之三)名句
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