來往瞻言三百里，別乘親行古無此

名句出處

出自宋代劉宰的《賽龍謠寄陳倅校書兼呈黃堂》

全文：
重光協洽之歲夏四月，朱方不雨川源竭。
田家汲井灌新秧，綆短瓶羸汗流血。
太守尤民一念深，欲決銀河起伏險。
彌月驅馳偏群祀，雲卷碧霄呈象緯。
聞說南洲有蟄龍，百年水旱資神功。
民言直徹九天上，絲綸屢下恩光重。
來往瞻言三百里，別乘親行古無此。
潔蠲牢醴薦芬馨，願借英靈一瓢水。
瓢水英靈亦何在，精誠自與神明會。
炎官叱馭正當空，豐隆已駕隨飛蓋。
歸軒暮扣古城闉，霈澤朝均千里外。
秧田得雨變青青，麥田流水迷溝塍。
擊壤歡呼紛老稚，慚愧今年又豐歲。
典衣沽酒賽神龍，一飽權輿神所賜。
神龍肸蠁意已傅，似言此賜非予專。
一瓢汲水能回天，多謝紫府瀛洲仙。
瀛洲仙人笑揮手，龍不言功我何有。
祗今千騎擁朱輪，即是商家大旱作霖人。

劉宰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

瞻言

有遠見的言論。《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。” 鄭玄 箋：“聖人所視而言者百里，言見事遠而王不用。”一說，瞻，明見；言，助詞，無義。見 高亨 《詩經今注》。

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

別乘

別駕的別稱。 唐 李嘉祐 《送兗州杜別駕之任》詩：“停車邀別乘，促軫奏胡笳。” 宋 梅堯臣 《張聖民學士出御書並法帖共閱之》詩：“冰膠 楚 舸歲將窮， 廣陵 別乘憐老翁。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實》：“別駕始 後漢 ，州置別駕治中。然則別駕者，官之名也。若別乘則別駕之義，非官名也。”

行古

遵行古道。 唐 白居易 《得甲為邠州刺史正月令人修耒耜廉使責其失農候訴雲土地寒判》：“苟土膏之不起，欲速何為？誠宜嘉乃辨方，豈可詰其行古？” 唐 白居易 《得景為縣令教人煮木為酪州司責其煩擾辭雲以備凶年判》：“必也志切救災，道敦行古。”