名句出處
出自宋代鄭清之的《南坡口號十八首》
全文：
試向清池放小鮮，洋洋圉圉忽攸然。
校人真箇知魚樂，殺活機鋒總是禪。
名句書法欣賞
校人真箇知魚樂，殺活機鋒總是禪書法作品
參考注釋
校人
(1).馬官之長。《周禮·夏官·司馬》：“校人中大夫二人。” 鄭玄 註：“校人，馬官之長。”《左傳·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。”
(2).管理池沼的小吏。《孟子·萬章上》：“昔者有饋生魚於 鄭 子產 ， 子產 使校人畜之池。” 趙岐 註：“校人，主池沼小吏也。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十二：“余輒為書雲……定非校人池，恐是餘不派。願汝藉佛力，永脫鉤網債。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“吾輩驟觸 子美 心，忍教毒肆校人手？送入江心穩靜處，願向安瀾逢故偶。”
真箇
〈方〉∶的確;真的
他真箇生氣了
魚樂
《莊子·秋水》：“ 莊子 與 惠子 游於 濠 梁之上。 莊子 曰：‘鯈魚出遊從容，是魚樂也。’ 惠子 曰：‘子非魚，安知魚之樂？’ 莊子 曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”本謂魚游水中，悠然自得。後亦以喻縱情山水，逍遙遊樂。 元 柳貫 《洪州歌》之三：“未放官繇興畚鍤，且從魚樂占池臺。” 清 丘逢甲 《南道院》詩之一：“三分得水知魚樂，九曲看人作蟻游。”
殺活
(1).謂死與生。 漢 劉向 《列女傳·齊義繼母》：“今皆赦之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也；寡人度其母能知子善惡，試問其母，聽其所欲殺活。”《三國志·魏志·高柔傳》“帝不聽，竟遣使齎金屑飲 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 註：“ 晃 之為任，歷年已久，豈得於殺活之際，方論至理之本。”
(2).指定人之死活。《朱子語類》卷一一○：“蓋 龜山 當此時，雖負重名，亦無殺活手段。”
(3).指下棋時的殺著與活路。 明 宋濂 《＜南堂禪師語錄＞序》：“在他人為之，拘滯一隅，動輒有礙，或得乎此竟遺於彼。師於殺活之機縱橫皆自如矣。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第六章一》：“格致有行者，如人學弈碁相似，但終日打譜，亦不能盡達殺活之機；必亦與人對弈，而後譜中譜外之理，皆有以悉喻其故。”
機鋒
佛教禪宗名詞。指機警犀利的話語。也指話語裡的鋒芒
其間有先唱後提,抑揚教法,頓挫機鋒,祖令當施,生殺在手。——文益《宗門十規論》
語多機鋒
總是
永遠地;無例外地
鄭清之名句，南坡口號十八首名句
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