由來轉物得三昧，政爾成風聊一吷

名句出處

出自宋代敖陶孫的《代劉漕使壽相君》

全文：
神仙窟宅會四明，氣候中和開二月。
是間表表韋平家，奎閣明良拱天闕。
前周后魯岌相望，孕昂降嵩天所設。
大慈平等現官身，思日贊襄盡臣節。
平生履狶真益下，餘刃礫牛何慮缺。
道逢不平忽偉事，坐覺日月妖氣豁。
未嘗示袒勃安劉，亦復和羹商得說。
由來轉物得三昧，政爾成風聊一吷。
涵濡少海益重潤，運動紫樞高柄揭。
邇來邊瑣向平寧，西土民艱隨珍滅。
撞搪噭呼間未免，雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危，公壽應當等溟渤。
花明柳暗沙堤外，著眼昌昌見春物。
想當鳳沼引夔龍，內藥宮壺儼成列。
天*皇酌醴賜加勞，詞人第頌歌明哲。
會令宇宙還帖泰，要與鴻濛論融結。
此時桃李競新枝，草木恩光相煥發。
小儒囿身坱圠內，獨駕封軺來百粵。
惟當歲獻南山詩，長與天朝夸突兀。

敖陶孫詩詞大全

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

轉物

買賣貨物。《史記·越王句踐世家》：“﹝ 范蠡 ﹞於是自謂 陶朱公 。復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱 陶朱公 。”

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

政爾

正爾；正當。政，通“ 正 ”。 宋 辛棄疾 《永遇樂·檢校停雲新種杉松戲作》詞：“投老空山，萬鬆手種，政爾堪嘆。” 宋 楊萬里 《過楊村》詩：“政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷下：“ 范蠡 忘名載 西子 ， 介推 逃跡累 山樊 。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村。”

成風

形成潮流;成為風氣

經商成風

一吷

輕輕一吹的聲音。吷，微聲。《莊子·則陽》：“ 惠子 曰：‘夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。 堯 舜 ，人之所譽也，道 堯 舜 於 戴晉人 之前，譬猶一吷也。’” 唐 韓愈 《讀皇甫湜公*安園池詩書其後》詩：“ 晉人 目二子，其猶吹一吷。” 宋 蘇軾 《再游徑山》詩：“榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角？”