侍讀沾恩早，傳香駐日遲

名句出處

出自唐代廣宣的《禁中法會應制》

全文：
天上萬年枝，人間不可窺。
道場三教會，心地百王期。
侍讀沾恩早，傳香駐日遲。
在筵還向道，通籍許言詩。
空愧陪仙列，何階答聖慈。
從今精至理，長願契無為。

廣宣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

侍讀

(1).陪侍帝王讀書論學或為皇子等授書講學。 宋 高承 《事物紀原·法從清望·侍讀》：“ 唐明皇 開元 三年七月，敕每讀史籍中有闕，宜選耆儒博碩一人，每日侍讀。故 馬懷素 褚元量 更日入直，此侍讀之始也。” 清 潘榮陛 《＜帝京歲時紀勝＞序》：“如 班令史 之侍讀禁中而作《白*虎通》， 蔡邕 之校 漢 典而作《獨斷》是也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“蓋 昭成 方娠， 説 侍讀東宮，知其異事。”

(2).古代官名。為帝王、皇子講學之官。其職務與侍讀學士略同，然級別較其為低。 宋 有翰林侍讀之官， 明 清 沿置翰林院侍讀。亦作為侍讀學士之省稱。 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“上在東宮嘗與諸侍讀並 叔文 論政。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“先君讀 山谷 《乞貓詩》，嘆甚妙。 晁以道 侍讀在坐。”《儒林外史》第三四回：“ 遲衡山 道：‘是那位 高老先生 ？’ 季葦蕭 道：‘是 六合 的現任翰林院侍讀。’”參見“ 侍讀學士 ”、“ 侍讀博士 ”。

(3).古代官名。 南北朝 唐 宋 諸王屬官，有侍讀，侍講。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“ 梁 世有一侯，嘗對 元帝 飲謔，自陳‘痴鈍’，乃成‘颸段’…… 元帝 手教諸子侍讀，以此為誡。”

(4).古代官名。 清 代內閣所置官。掌勘對本章、檢校簽票。參見《清通志·職官一》。

沾恩

同“霑恩”。

指受到帝王恩惠。

傳香

(1).佛教語。傳戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重雲殿受戒》詩：“傳香引上德，列伎進名臣。” 唐 馬戴 《送宗密上人》詩：“一自傳香後，名山願卜鄰。”

(2).佛教語。行香。謂行法事時持香繞行道場。 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“侍讀霑恩早，傳香駐日遲。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“《賢愚經》云：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中。’《普達王經》云：‘佛昔為大姓家子，為父供養三寶，父命子傳香。’此雲‘行香僧手中’與‘傳香’，今世國忌日尚行此意。”

駐日

《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。”後以“駐日”謂使太陽停留不行。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使北徐州參丞御》詩：“迴天隨輦道，駐日逐戈鋒。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“侍讀霑恩早，傳香駐日遲。” 宋 周密 《齊東野語·洪君疇》：“一時聲燄，真足動搖山嶽，回天而駐日也。”