園夫漫接曾無種，物化相乘豈有神

名句出處

出自宋代蘇轍的《次遲韻千葉牡丹二首》

全文：
老人無力年年懶，世事如花種種新。
百巧從來知是妄，一機何處定非真。
園夫漫接曾無種，物化相乘豈有神。
畢竟春風不揀擇，隨開隨落自勻勻。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

園夫

園丁。《漢書·董仲舒傳》：“故 公儀子 相魯，之其家見織帛，怒而出其妻；食於舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：‘吾已食祿，又奪園夫紅女利虖！’” 宋 王安石 《甘棠梨》詩：“園夫盛採摘，市買爭包裹。”

無種

(1).沒有種子。《管子·禁藏》：“賜鰥寡，振孤獨，貸無種，與無賦，所以勸弱民。”按，此指無穀物種子的農戶。 元 陳樵 《空翠堂》詩：“息石長年依砌活，茯苓無種入階生。”

(2).猶言絕後代。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 數質責 湯 於上前，曰：‘……何乃取 高皇帝 約束紛更之為？公以此無種矣。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝ 白敏中 ﹞曰：‘…… 顥 不樂為國婚，銜臣入骨髓。臣在中書， 顥 無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣。’”

(3).謂沒有血統相傳關係。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“知長生之可得，僊人之無種耳。” 明 楊柔勝 《玉環記·富童譖非》：“窮通算來各有時，將相本無種。”

物化

(1) 去世;死亡

昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》

(2) 變化

於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》

相乘

(1) 五行學說術語。借木、火、土、金、水五種物質之間互相過分制約和排斥的反常變化,來說明一髒偏亢、導致另一髒偏虛的病理。如肝氣過亢可乘襲脾胃

(2) 互動侵襲(乘,趁,意為侵襲)

兵旱相乘。——賈誼《論積貯疏》

(3) 運算方法中的一則

有神

(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”

(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”