次山有以稱聱叟，魯望兼之傳散人

名句出處

出自宋代林逋的《雜興四首》

全文：
掉臂何妨入隱淪，高賢應總貴全真。
次山有以稱聱叟，魯望兼之傳散人。
拂水遠天孤榜晚，夾村微雨一犁春。
不知圖畫誰名手，狀取江湖太古民。

林逋詩詞大全

參考注釋

有以

(1).猶有因。有道理；有規律。《詩·邶風·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史記·田儋列傳》：“﹝ 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時行時止，順冬夏而無乖，應昏明而有以。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 後山毋乃是此山，亦復用此名，細考其來真有以。”

(2).猶有為。有所作為。《老子》：“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。” 王弼 註：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).猶有何。有什麼。《孟子·梁惠王上》：“殺*人以梃與刃，有以異乎？”

(4).表示具有某種條件、原因等。《孫子·九變》：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國，未嘗不有以處之也；無以處之，則地為棄地而國誰與共守！” 嚴復 《原強》：“彼西洋者，無法與法並用而皆有以勝我者也。”

聱叟

唐 元結 的別號。 元結 自稱 浪士 ，及有官，人呼為 漫郎 。後客居 樊 上，左右皆漁者，少長相戲，又呼為 聱叟 。見《新唐書·元結傳》。 宋 林逋 《雜興》詩之四：“ 次山 有以稱 聱叟 ， 魯望 兼之傳 散人 。” 次山 ， 元結 字； 魯望 ， 陸龜蒙 字，人號 江湖散人 。 金 麻九疇 《贈裕之》詩：“賢人樂古聲猶在， 聱叟 文高世豈知。” 清 陳維崧 《水調歌頭·讀董舜民＜蒼梧詞＞題後》詞：“力壓古 聱叟 ，氣懾萬 獠 奴。”

兼之

表示進一步的原因或條件,加以

他刻苦用功,兼之有人指導,所以進步很快

散人

(1).平庸無用的人。《墨子·非儒下》：“君子笑之，怒曰：‘散人焉知良儒！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸，櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人，又惡知散木！’”

(2).不為世用的人；閒散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者，散誕之人也。心散、意散、形散、神散，既無覊限，為時之怪民，束於禮樂者外之曰：‘此散人也。’” 宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿，不向青山為散人。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“雲水散人，拙於應對，不如避之為佳。”