防身本苦節，一去何由還

名句出處

出自唐代孟簡的《詠歐陽行周事》

全文：
有客西北逐，驅馬次太原。
太原有佳人，神艷*照行雲。
座上轉橫波，流光注夫君。
夫君意蕩漾，即日相交歡。
定情非一詞，結念誓青山。
生死不變易，中誠無間言。
此為太學徒，彼屬北府官。
中夜欲相從，嚴城限軍門。
白日欲同居，君畏仁人聞。
忽如隴頭水，坐作東西分。
驚離腸千結，滴淚眼雙昏。
本達京師回，賀期相追攀。
宿約始乖阻，彼憂已纏*綿。
高髻若黃鸝，危鬢如玉蟬。
縴手自整理，剪刀斷其根。
柔情托侍兒，為我遺所歡。
所歡使者來，侍兒因復前。
抆淚取遺寄，深誠祈為傳。
封來贈君子，願言慰窮泉。
使者回復命，遲遲蓄悲酸。
詹生喜言旋，倒履走迎門。
長跪聽未畢，驚傷涕漣漣。
不飲亦不食，哀心百千端。
襟情一夕空，精爽旦日殘。
哀哉浩然氣，潰散歸化元。
短生雖別離，長夜無阻難。
雙魂終會合，兩劍遂蜿蜒。
丈夫早通脫，巧笑安能幹。
防身本苦節，一去何由還。
後生莫沈迷，沈迷喪其真。

孟簡詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

防身

採取某種措施,防止外界對自身的傷害

苦節

《易·節》：“節，亨。苦節，不可貞。” 孔穎達 疏：“節須得中。為節過苦，傷於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦節，不可貞’也。”意謂儉約過甚。後以堅守節操，矢志不渝為“苦節”。《漢書·蘇武傳》：“以 武 苦節老臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優寵之。” 宋 陸游 《漣漪亭賞梅》詩：“苦節雪中逢 漢 使，高標澤畔見 湘纍 。” 明 孫仁孺 《東郭記·殆不可復》：“想 於陵仲子 真清潔，處塵世甘心苦節。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之後》：“就如 中國 歷來的大多數媳婦兒在苦節的婆婆腳下似的，都決定了暗淡的運命。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”