未始有時觀太極，不終止處認兼山

名句出處

出自宋代魏了翁的《次韻虞永康讀易有作》

全文：
室中萬象本寬閒，門戶何曾頃刻關。
未始有時觀太極，不終止處認兼山。
人文自昔先犧昊，天賦雲誰不也顏。
有志未能今得友，從今迷路儻知還。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

未始

同“未嘗”

未始無春。——明· 袁宏道《滿井遊記》

這么辦理也未始不可

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

終止

完結;停止

終止夥伴關係

兼山

兩山重迭。形容靜止，比喻應安於所處的地位。語出《易·艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。” 孔穎達 疏：“兩山重疊，止義彌大，故曰兼山，艮也……止之為義，各止其所，故君子於此之時，思慮所及不出其己位也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“洊至宜便習，兼山貴止託。” 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“公又問 雍 得於兼山最要者， 郭君 曰：‘所得在艮。艮者，限也；限立而內外不越。’”