酬節秪供原廟薦，承恩非復寢門時

名句出處

出自清代乾隆的《荔支至頒賜朝臣因而有感》

全文：
閩中佳實秋前到，相對年年有所思。
酬節秪供原廟薦，承恩非復寢門時。
飛來嶺外炎風送，斜倚欄邊揭露垂。
料得擎歸舊鴛侶，幾多歡喜幾多悲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

原廟

在正廟以外另立的宗廟。《史記·高祖本紀》：“及 孝惠 五年，思 高祖 之悲樂 沛 ，以 沛宮 為 高祖 原廟。” 裴駰 集解：“謂‘原’者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。” 唐 唐彥謙 《長陵》詩：“ 豐 上舊居無故里， 沛 中原廟對荒丘。” 宋 程大昌 《考古編·廟在郡國亦名原廟》：“﹝ 漢惠帝 ﹞乃詔有司立原廟，原廟之名始此。原者，如原蠶之原，既有大廟，又有此廟，是取‘重’、‘再’為義也。” 清 吳偉業 《鐘山》詩：“金棺移塔思原廟，玉匣藏衣記奉常。”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 白*虎殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”

非復

(1).不再是。《後漢書·荀彧傳》：“縱數城或全，其餘非復己有。” 唐 李華 《長門怨》詩：“自驚羅帶緩，非復舊來心。” 清 唐甄 《潛書·匪更》：“及其敝也，衿傾袪錯，四垂紕離，非復緇衣矣。”

(2).不像是。《太平廣記》卷十引 晉 葛洪 《神仙傳·王興》：“帝顧侍臣曰：‘彼非復學道服食者，必 中嶽 之神以喻朕耳！’” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“竝見 姮娥 與眾仙姬逍遙按樂，殆所謂《霓裳羽衣》、鈞天雅奏者，非復人世間所有。” 清 無名氏 《後會仙記》：“ 仇 受而飲之，甘溫香美，非復人世間物。”

寢門

亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。” 鄭玄 註：“寢門，內門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一：“遂哭寢門外，始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》：“而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”