道旁德政誰果甘棠詠，墳前神道無過諛墓辭

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二十三·青石（激忠烈也）》

全文：
青石出石坑，綽楔可為碑。
於古初無是，秦漢始有斯。
藉用傳名垂不朽，杜預因以高岸深谷致慮而立二碑。
於峴山殊高低吁哉，好為後世之名有如此。
豈知今日陵谷未變而高岸立，石已毀滅無遺。
道旁德政誰果甘棠詠，墳前神道無過諛墓辭。
是以白氏有感乎此，獨思傳真卿秀實之忠烈，庶不負地靈產石，與夫石工費磨治。
吾欲因此擴充之，忠烈出板蕩，萬民早受危。
不如紀召父杜母循吏佳政績，俾萬民各安耕田鑿井老老幼*幼樂雍熙。
天下無兵戈，何必效彼顏段捐軀盡節為。

乾隆詩詞大全

參考注釋

德政

指有益於人民的政治措施和政績

既無德政,又無威刑。——《左傳·隱公十一年》

甘棠

(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陸璣 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞：“甘棠庭院，芰荷香渚，儘是相思處。”

(2).《史記·燕召公世家》：“ 周武王 之滅 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》：“非有聖智之君，惡有甘棠之臣？”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》：“至 趙國 府君，在官五載，蒞政清平，有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“三年為吏在 錢塘 ，近奉徵書入 建章 。自省循良無實政，終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“乘遭遇，甘棠定擬政聲馳。”

神道

(1) 民間指鬼神禍福的迷信說法

(2) 指神靈

(3) 又稱“墓道”

(4) 〈方〉∶形容言談舉止不太正常

這個人有點兒神道,托他辦事大概靠不住

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

諛墓

唐 李商隱 《劉叉》：“後以爭語不能下諸公，因持 愈 ( 韓愈) 金數斤去，曰：‘此諛墓中人得耳，不若與 劉君 為壽。’” 韓愈 為人作墓誌，多溢美之辭。後謂為人作墓誌而稱譽不實為“諛墓”。 宋 蘇軾 《書晁補之所藏與可畫竹》詩之三：“朝來又絶倒，諛墓得霜竹。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·孫文正取四城》：“以為諛墓之文，例多溢美。” 朱東潤 《論傳記文學》：“是不是可以把 唐 宋 八家的神道碑、墓志銘、行狀這一類的文字作為我們的範本呢？當然不可以，因為這些作品，大半是為了諛墓而作。”