內聖外王學瞠若，祖功宗德任肩諸

名句出處

出自清代乾隆的《游獅子園》

全文：
六歲時初來此居，何當七十二還餘。
老年偏憶少年事，今日仍猶昔日予。
內聖外王學瞠若，祖功宗德任肩諸。
獅圜敬仰前題額，重搆獅林覺恧如。

乾隆詩詞大全

參考注釋

內聖外王

古代修身為政的最高理想。謂內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政。《莊子·天下》：“是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”《宋史·道學傳一·邵雍》：“ 河南 程顥 初侍其父識 雍 ，論議終日，退而嘆曰：‘ 堯夫 ，內聖外王之學也。’” 明 李贄 《四書評·大學》：“真正學問，真正經濟，內聖外王，具備此書。”

祖功宗德

謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》：“天子上祭七廟，典籍通規，祖功宗德，不在其數。”《舊唐書·禮儀志一》：“況祖功宗德，道冠百王；盡聖窮神，業高千古。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策一》：“我國家列聖相承，代有作述，所以闡揚祖功宗德，亦既備矣。”《水滸後傳》第三一回：“虧祖功宗德，掙下基業，使我安享，真是難得！只是世子尚幼，恐百年之後，不能無慮。”按，《周禮·天官·大宰》“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩” 清 孫詒讓 正義：“竊謂祖功宗德之説，當以始祖為祖功，其後有德者則宗之，宗無數，而祖則一而已。”