地靈物並受資藉，洪範之疇花亦備

名句出處

出自清代乾隆的《五福堂對玉蘭花二十韻》

全文：
五福堂陰玉蘭樹，五十年曾未一顧。
昨歲夏首偶看花，卻似故人欣重遇。
憶昔幼齡花下游，昆弟僕役鮮個留。
老我獨茲對喬木，可能恝置無句酬。
昨歲閏前花如待，今年春仲花時乃。
碑石軒窗潔治精，略經剪拂開花倍。
花誠知報不我欺，撫箋欲吟還廑思。
菁莪棫樸有如是，樹人人可副予期。
朅繹五福具深義，皇考築堂額祖賜。
地靈物並受資藉，洪範之疇花亦備。
一曰壽實花之身，種時與我同庚真。
即今挐枝高出屋，容容白玉盤輪囷。
二曰富實花之朵，繁英千萬枝頭娜。
游蜂舞蝶任采芳，由來無可無不可。
三曰康寧則信然，清暉松植原齊年。
松經回祿花依舊，琳枝瓊蕾翻增妍。
四曰攸好德之則，受采後素以為色。
設若花中品四科，顏閔儔也他弗克。
五曰考終命之疇，五福既備無他憂。
咨爾昌昌發英者，莫非祖考所貽庥。

乾隆詩詞大全

參考注釋

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

資藉

憑藉，依賴。《南史·到彥之傳》：“ 撝 資藉豪富，厚自奉養，供一身一月十萬。” 元 王惲 《胙城縣廟學記》：“ 侯 乃出所藏經史數千卷，資藉講誦。”

資格履歷。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“學究、藝士，進而為通人，資藉既成，期於致用，其道德又爽然失矣！”

洪範

大*法；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”