堂溪誰補底，足以戒無當

名句出處

出自清代乾隆的《詠漢玉瓶》

全文：
何代此琳琅，何人追琢章。
因其有可欲，終是不能藏。
經火無傷潤，貯花恆吐芳。
堂溪誰補底，足以戒無當。

乾隆詩詞大全

參考注釋

堂溪

(1).複姓。 春秋 時 吳 夫概 奔 楚 ， 楚 昭王 封於 堂谿 ，為 堂谿氏 。見《左傳·定公五年》。《漢書·儒林傳·顏安樂》有 堂谿惠 。

(2).劍名。參閱《廣雅·釋器》。

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞 集釋引 孫星衍 曰：“ 劉淵林 註：‘當，底也，去聲。’” 晉 左思 《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖 破 荊州 ，欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 註：“然則 魏武 之東下，非失算也。 詡 之此規為無當矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”