擊壤偕聽禾獻瑞，康嘉慶澤洽丹符

名句出處

出自清代乾隆的《再集張照春聯字為春朝吉語得詩十三首·其六》

全文：
日華凝象麗雲衢，川岳祥輝燦籙圖。
擊壤偕聽禾獻瑞，康嘉慶澤洽丹符。

乾隆詩詞大全

參考注釋

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國 魏 邯鄲淳 《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀》：“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“即是 羲唐 化，獲我擊壤情。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清 方貞觀 《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。

獻瑞

謂呈獻祥瑞。 元 鄒選 《金馬門賦》：“ 海若 獻瑞， 馮夷 效祥。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“百鳥來王於幼主，室閃紅光；和風獻瑞於 洞庭 ，浪鋪碎錦。”

慶澤

指皇帝的恩澤。 唐 元稹 《處分幽州德音制》：“又念八州之內，九賦用殷，慶澤旁流，所宜霑貸。”《宋史·樂志十五》：“躬承寳訓表欽崇，慶澤布寰中。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“今國朝論囚，常以冬至前三日，而遇有慶澤，常免論決。”

丹符

帝王的符信。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“凡敕命遠出者，仍用一黃紙封套，上下悉用牙刻方寶識之。其文曰：‘丹符出驗，四方之寶。’”《明史·太祖紀二》：“發丹符，驗天下金穀之數。”