不如匡鼎說，愈笑人愈聽

名句出處

出自宋代郭邦彥的《讀毛詩》

全文：
含氣有喜怒，觸物無不鳴。
天機泄鳥跡，文字從此生。
誰言土葦器，聲合天地清。
朴壞犧氏瑟，巧露媧皇笙。
末流不可障，聲律隨合併。
遍讀蕭氏選，不見真性情。
怨刺雜譏罵，名曰離騷經。
頌美獻諂䛕，是謂之罘銘。
詩道初不然，自是時代更。
秦火燒不死，此物如有靈。
至今三百萹，殷殷金石聲。
漢儒各名家，辯口劇分爭。
康成獨麾戈，諸儒約連衡。
祭酒最後出，千古老成精。
我欲讀爾雅，不辨螯蟹名。
尚憐沈謝輩，滿篋月露形。
孔徒凡幾人，入室無長卿。
三子論性命，舉世為譏評。
白首草太玄，才得覆醬罌。
不如匡鼎說，愈笑人愈聽。

郭邦彥詩詞大全

參考注釋

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃雲 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”