設還絜矩論文體，卻喜昌黎有正辭

名句出處

出自清代乾隆的《詠白玉如意》

全文：
俗樣都教鏟削之，本來玉貌淨真披。
鄙哉厚薄為貴賤，信矣朴淳勝巧奇。
入目方堪號如意，忘言得以引清思。
設還絜矩論文體，卻喜昌黎有正辭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

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昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。

正辭

(1).端正言辭。《易·繫辭下》：“理財正辭，禁民為非，曰義。” 漢 蔡邕 《郭泰碑》：“若乃砥節礪行，直道正辭。貞固足以幹事，隱括足以矯時。”《明史·左良玉傳》：“ 良玉 疾已劇，至 九江 ，邀總督 袁 繼鹹 入舟中，袖中出密諭，雲自皇太子，劫諸將盟， 繼鹹 正辭拒之。”

(2).正式文辭。《孔叢子·公儀》：“ 子思 曰：‘臣所記臣祖之言，或親聞之者，有聞之於人者，雖非其正辭，然猶不失其意焉。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“郊祀必洞於禮，戎事必練於兵，田穀先曉於農，斷訟務精於律。然後標以顯義，約以正辭。”

(3).正直、嚴正的言辭。《鶡冠子·能天》：“聖人知其所極，正辭者惠物者也。” 陸佃 註：“不詖、不淫、不邪、不遁，謂之正辭。” 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“頃者，立朝之士，曾不以忠信見賞，恆被謗訕之誅。遂使羣下結口，莫圖正辭。”