何以愧賣降表貞節，薄俗那能譏兔園

名句出處

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韓節婦）》

全文：
巴陵郡西江水渾，赤沙黃壤東南奔。
邇來湜湜已百載，中有婉孌之忠魂。
當時郡有賈氏婦，志節凜凜摩乾坤。
家亡國破身執義不辱，乃是韓魏國忠獻五世之曾孫。
臨平湖開石封發，五陵氣盡天房昏。
甲馬三百萬，北來正啍啍，連城破竹勢迎刃。
牽羊系頸，投冠解綬，乞伏竄匿俱紛紛。
不意弱草中，見此松柏根。
讀書不學曹大家，事夫卻是桓少君。
君臣大義本與夫婦一，慷慨萬古保貞操。
視生死朝夕，不啻富貴如浮雲。
恨不生為男，橫戈赴三軍。
棲棲臨絕音，耿耿昭人文。
練裳縱橫四百字，上陳祖宗創業有至道，下斥奸邪誤國偷生存。
吾詞既畢分已盡，精衛何苦猶銜冤。
想當捐佩入不測，幽光上浮白日銜，陰魄直塞珠宮門。
湘靈罷瑟虙妃泣，馮夷長嘯群龍翻。
至今合頌其詩感其事，令人浩氣填膺那可捫。
或者疑之不能成人善，謂其見夢於人，不若效靈史氏為可敦。
烏乎時無歐陽公，斷臂之婦終無聞。
何以愧賣降表貞節，薄俗那能譏兔園。
我願燃犀取靈骨，封以夏屋旌以石表雙高蹲。
奏之大廷布天下，激厲臣子皆忠淳，可以扶三綱正人倫。
謂予有不信，請視賈娥墳。

彭罙詩詞大全

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

降表

請求投降的表文。《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“ 昊 事 王衍 為翰林學士， 衍 之亡也， 昊 為草降表，至是又草焉， 蜀 人夜表其門曰‘世脩降表 李 家’，當時傳以為笑。” 清 納蘭性德 《西苑雜詠和蓀友韻》之三九：“都監聲名敵指揮，隔河降表最先馳。” 林百舉 《悲憤》詩：“談笑餘威伏五羊，幾家降表幾壺漿。”

貞節

(1).忠貞不二的節操。《文選·張衡＜東京賦＞》：“執誼顧主，夫懷貞節。” 薛綜 註：“夫，猶人人也。言執禮義之心，顧思 漢 德，人懷貞正之志分也。” 唐 李德裕 《授鄭裔綽渭南縣尉直宏文館制》：“況兩代持衡，皆有貞節，守正持法，遺風凜然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》：“薄俗區故新，君子秉貞節。”

(2).封建禮教指女子不失身、不改嫁的道德行為。 漢 劉向 《說苑·建本》：“昔者 東夷 慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私壻，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節之義也。” 北周 庾信 《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》：“用 曹大家 之明訓，執 宋 伯姬 之貞節。” 老舍 《四世同堂》十六：“老太太深信她的哲理是天下最好的，因為‘忍’字教她守住貞節，度過患難，得到像一個鋼針那么無趣而永遠發著點光的生命。”

薄俗

輕薄的習俗，壞風氣。《漢書·元帝紀》：“民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！”《晉書·虞預傳》：“窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗，轉相放效，流而不反。” 宋 蘇舜欽 《奉酬公素學士見招之作》詩：“人生交分恥苟合，貴以道義久可要，薄俗盈虛逐勢利，清風緜邈日已凋。” 清 唐孫華 《哭顧觀廬侍郎》詩：“共惜斯人沒，誰令薄俗敦？”

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

兔園

(1).園囿名。也稱 梁園 。在今 河南 商丘縣 東。 漢 梁孝王 劉武 所築。為游賞與延賓之所。《西京雜記》卷二：“ 梁孝王 好營宮室苑囿之樂，作 曜華 之宮，築 兔園 。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“ 梁王 不悅，游於 兔園 。” 唐 黃滔 《寄越從事林嵩侍御》詩：“莫戀 兔園 留看雪，已乘驄馬合凌霜。” 清 陳學泗 《紀事》詩：“多少 兔園 詞客老，空依北斗望 蓬萊 。”

(2).即兔園冊。指淺近的書籍。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之十一：“已就 丹陽 一小小講席，歲修不及三百金，背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知已。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“甚乃《學》《庸》《論》《孟》之微言，亦只守兔園坊本之陋説。”

(3).指淺陋之學。 清 龔自珍 《家塾策問二》：“近儒學術精嚴，十倍 明 儒，動譏 明 人為兔園、為鼠壤矣。”