先秦述作知淵源，相斯不紹嗟無傳

名句出處

出自宋代李處權的《謝徐獻可送款識刻》

全文：
九江使君何殷勤，千里遺我款識文。
夏匜商鍾迄周鼎，良工模刻錙銖分。
先秦述作知淵源，相斯不紹嗟無傳。
歷載數千如昨日，人與寶器名俱鐫。
使君雅尚心絕俗，考古稽疑如不足。
搜羅遐邇極聞見，附益之功思更續。
曾奉宣和乙夜觀，萬丈光芒牛斗寒。
兵戈散落人間世，神護往往投衣冠。
時去事非空嘆息，玉軸牙籤蛛網織。
載行何啻數橐駝，變故紛紛豈人力。
煙塵翳沒鹹陽道，尺璧寸珠沒野草。
秋風吹夢入長安，白髮蒼顏日枯槁。

李處權詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先秦

歷史時期,即從遠古起到秦始皇統一全國止,史稱為先秦時期。《漢書·河間獻王傳》:“獻王所得書,皆古文先秦舊書”,注,“先秦,猶言秦先,謂未焚書之前”

述作

(1).《禮記·樂記》：“作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。”述，傳承；作，創新。後用以指撰寫著作。《後漢書·班彪傳》：“ 彪 既才高而好述作，遂專心史籍之閒。” 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“公自幼及長，述作不倦。” 清 姚鼐 《＜西魏書＞序》：“讀者知其網羅放失，述作之志，存焉可也。”

(2).指著作，作品。 唐 劉長卿 《送薛據宰涉縣》詩：“夫君多述作，而我常諷味。” 章炳麟 《秦獻記》：“秘書私篋，無所不燒；文學述作，無所不禁。”

淵源

源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

無傳

沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者傳贊》：“國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發之，遂使泯然無傳於後世。” 清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之。”

謂沒有對儒家經文寫下解釋、闡發的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠方至受業者百餘人， 申公 獨以《詩》經為訓以教，無傳。” 司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”