遙知漢地未有經，手牽白馬繞天行

名句出處

出自唐代劉言史的《送婆羅門歸本國》

全文：
剎利王孫字迦攝，竹錐橫寫叱蘿葉。
遙知漢地未有經，手牽白馬繞天行。
龜茲磧西胡雪黑，大師凍死來不得。
地盡年深始到船，海里更行三十國。
行多耳斷金環落，冉冉悠悠不停腳。
馬死經留卻去時，往來應盡一生期。
出漠獨行人絕處，磧西天漏雨絲絲。

劉言史詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

漢地

猶 漢 土。指我國漢族地區。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經下·法顯》：“ 漢 地帝王，奉佛敬僧。”

未有

沒有

未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》

未有以應。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》

城門未有燒脫。——《廣東軍務記》

白馬

(1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》：“分經來白馬，洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》：“我底白馬喲！大風來了，別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》：“ 高帝 刑白馬盟曰：‘非 劉氏 而王，天下共擊之！’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹 乃東巡，登 衡岳 ，血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一：“白馬 華山君 ，相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。

(4).見“ 白馬氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》：“今 秦 以大王之力，西舉 巴蜀 ，併 漢中 ，東收兩 周 而西遷九鼎，守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》：“決 白馬 之口以沃 魏氏 ，是一舉而 三晉 亡，從者敗也。”

(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》：“二月， 紹 （ 袁紹 ）遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”

(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此，並用 李振 言，沉其屍於 黃河 ，驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》：“ 虞山 錢宗伯 （ 錢謙益 ）以譴歸，有題詩 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚寬沉 白馬 ，今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。

(8).複姓。見《通志·氏族四》。

天行

(1).天體的運行。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱……天行健者，謂天體之行晝夜不息，周而復始，無時虧退。” 唐 韓愈 《重雲李硯疾贈之》詩：“天行失其度，陰氣來乾陽。重雲閉白日，炎燠成寒涼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“夫天行不能無歲差，況鬼神乎？”

(2).任自然而行。《莊子·刻意》：“聖人之生也天行，其死也物化。” 郭象 註：“任自然而運動。”

(3).猶天命。 康有為 《大同書》甲部第二章：“談命運者僅付天行，信因果者只嗟劫數。”

(4).指流行病。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“船底苔，療天行。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第二折：“又誰知遇天行染了這場兒病疾，險些兒連性命也不得回歸。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍亂中惡、天行虛勞瘧瘴。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行時疫病，無旬日而故。”