孝弟儉勤植根柢，時聞佳氣又充閭

方回《寄題濟南蔣氏務本堂》

名句出處

出自宋代方回的《寄題濟南蔣氏務本堂》

全文：
人生真樂在田廬，幾頃膏腴幾卷書。
遴選友朋研簡冊，撫存僮僕課犁耡。
紫荊一樹永無恙，丹桂五枝應有餘。
孝弟儉勤植根柢，時聞佳氣又充閭。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

孝弟儉勤植根柢，時聞佳氣又充閭書法作品

參考注釋

孝弟

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹集註：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” 漢桓寬《鹽鐵論·詔聖》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“聖人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋陳亮《祭林聖材文》：“孝悌稱於宗族鄉黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“ 漢朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿道：小弟遠遊，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此。”《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”

(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》：“今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。”

(3). 漢代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人三*級。” 李賢註：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老，高帝置，孝悌、力田，高后置，所以勸導鄉里，助成風化也。” 宋蘇軾《策問》之二：“古者有勸農之官、力田之科，與孝弟同。而自漢以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“故太祖之室，太宗稱孝弟，真宗稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”

儉勤

節約而勤勞。唐韓愈《元和聖德詩》：“皇帝儉勤，盥濯陶瓦，斥遣浮華，好此綈紵。”《元典章·禮部·服色》：“朕臨寶御，勵志儉勤，思與普天同臻至治。” 明吳承恩《留翁遺稿序》：“為子言則訓孝，為臣言則訓忠，或以訓儉勤，或以訓慈惠。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“如多財之家，儉勤則常富，不勤不儉則漸貧。”

根柢

(1).草木的根。柢，即根。漢鄒陽《獄中上書自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·宗經》：“根柢槃深，枝葉峻茂。” 唐章孝標《玄都觀栽桃十韻》：“根柢終盤石，桑麻自轉蓬。” 宋蘇軾《小圃五詠·人參》：“上藥無炮灸，齕齧盡根柢。”

(2).比喻事物的根基，基礎。《後漢書·王充王符傳論》：“百家之言政者尚矣，大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。” 宋陸游《寄題方伯謩遠庵》詩：“ 方侯胸中負經濟，議論源源有根柢。”《紅樓夢》第一一八回：“但自古聖賢，以人品根柢為重。” 魯迅《書信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若線條和明暗沒有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。唐鄭綮《開天傳信記》：“夫音者始於宮，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宮商也。” 宋蘇舜欽《哀穆先生文》：“讀書益勤，為文章益根柢於道。” 清戴名世《＜意園制義＞自序》：“余之為是也，非苟易也。根柢於先儒理學之書，未之敢失也。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。漢班固《白*虎通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐李白《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋王安石《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明高啟《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。唐儲光羲《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。唐杜甫《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋王安石《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”