玉局共藏機，瑤琴越操縵

名句出處

出自宋代刁繹的《雪後游琅玡山與韋驤聯句》

全文：
南溪約幽尋，西嶺極遐觀。
初陽色朦朧，殘雪光汗漫。
相望樓殿間，宛在雲霄半。
泉聲減琤淙，山勢欲飛竄。
岩寒雨花霏，谷暖煙絮亂。
幽鳥度喬林，驚猿折枯乾。
決決漲溪流，輝輝披野岸。
蘭芽吐尚微，冰乳凝未泮。
佛屋對峰尖，禪庵倚崖斷。
軒窗愛虛豁，赤白從漫漶。
行敲玉玲琅，松溜珠璀璨。
寧將瓊礫分，未省蘭蒿判。
行幽兔跡深，矚遠鴉翅緩。
登宜阮孕屐，隱稱嵇康鍛。
結游賢躅多，鑱石清詩爛。
極目窮躋攀，投隙違羈絆。
榮觀太帝書，暫憩飛仙館。
石立翠屏張，霞收丹錦散。
覘坐客爐擁，負暄僧衲換。
選勝唯務得，陟危寧復憚。
誰乘泛海槎，直欲傍銀漢。
況有凌雲才，何妨舉風翰。
景多苦冥搜，歡解愜佳玩。
乃情慰懸想，昔傳非謾讕。
題與真莫儔，刻燭愧非伴。
玉局共藏機，瑤琴越操縵。
謠諺喜年豐，憑文同月旦。
大筆肆滂葩，小巫成泚汗。
造適寓林泉，貪縈任冰炭。
通侻去末禮，從容占奇段。
促節歌更新，銜杯酌無筭。
敢謂良會難，堪為畫圖看。
感慨非獨醒，賡酬每三嘆。
翔步雖異途，清懽歸一貫。
灑落似青冥，拘攣豈狴釺。
絕頂所見稀，清狂茲興罕。
立飫謝珍鮮，行庖後樵爨。
唯恐三節來，難留千騎駻。
何時金鰲容，重親玉皇案。
回首念斯游，馳精杳無畔。

刁繹詩詞大全

參考注釋

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩：“錦囊名畫揜，玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“玉局彈棋無限意，纏*綿，腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名，在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經，因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰： 後漢 永壽 元年， 李老君 與 張道陵 至此，有局腳玉牀自地而出， 老君 昇坐，為 道陵 説《南北斗經》，既去而坐隱，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩：“莫欺老病未歸身， 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》：“ 玉局 講殘春換劫，石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六：“ 成都 玉局 授書後，漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉，後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞：“悵 玉局 飛仙， 石湖 絶筆，孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日見公書，稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩：“我本才非 蘇玉局 ，敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩：“殘碑有字還堪讀， 玉局 鴻文筆力遒。”

藏機

(1).藏匿才智；藏匿心機。 唐 李紳 《墨詔持經大德神異碑銘》：“發*論開蒙，藏機匿聖。” 明 唐順之 《常熟縣二烈祠記》：“妻既見窘迫，於是藏機匿哀，陽許二兇以婚而緩其期。”

(2).猶射覆。猜暗藏之物。 元 無名氏 《博望燒屯》第四折：“我這哥哥，難比其餘的，可會藏機之術。您這元帥府下，者么您甚么物件，不問你藏在何處，我這哥哥便得知道。”

瑤琴

用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：“明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。” 唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩：“瑤琴多遠思，更為客中彈。” 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：“ 秦 漢 之間所製琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、緑綺之號。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：“珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。”

操縵

操弄琴弦。《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦。” 陳澔 集說：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初學者手與絃未相得，故雖退息時，亦必操弄之不廢，乃能習熟而安於絃也。” 北周 庾信 《＜趙國公集＞序》：“若使言乖節目，則曲臺不顧；聲止操縵，則成均無取。” 清 張岱 《陶庵夢憶·絲社》：“ 越中 琴客不滿五六人，經年不事操縵，琴安得佳？”一說，操縵即今之和弦。 清 黃生 《義府》卷上：“《禮記·學記》‘不學操縵，不能安弦’注，以‘縵’為琴瑟之弦，非也。《周禮》‘磬師’‘教縵樂’注，謂雜聲之和樂者也。疏雲‘雜弄調和’。按繒無文曰縵，此雲雅聲，雲雜弄，皆謂無文耳。《學記》之‘操縵’即今之和弦。”