孤雲野鶴笑龍吟，扣寂希夷求妙旨

名句出處

出自宋代宋太宗的《緣識》

全文：
我一囊盛寬世界，從頭點取人數在。
萬里山河寬更寬，一切眾生智者解。
因緣殊勝是因緣，方便法門天最大。
天最大，無比擬，經文秘在無生理。
知之修煉是聖人，光陰急速流如水。
孤雲野鶴笑龍吟，扣寂希夷求妙旨。
但知慚愧常親善，更能通達解區遣。
辜負琴書得自由，勿令縈恨金刀剪。
金刀剪。
離煩惱，天仙上品十洲好。
利他貴重無親疏，便是菩提心至老。

宋太宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孤雲野鶴

天上的孤雲和野生的仙鶴。常比喻隱居或閒散的人。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 元 曾瑞 《山坡羊·嘆世》曲：“乾虛名，捨殘生，歸來笑殺 彭澤 令，孤雲野鶴為伴等。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“我自做孤雲野鶴無拘係，寒瓢破衲堪遺世。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“孤雲野鶴，棲無定所。”

龍吟

(1).龍鳴。亦借指大聲吟嘯。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。” 李善 註：“言己從容吟嘯，類乎龍虎……《淮南子》曰：龍吟而景雲至，虎嘯而谷風轃。”《易·乾》“雲從龍” 唐 孔穎達 疏：“龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出。”

(2).形容簫笛類管樂器聲音響亮。《初學記》卷二八引 南朝 梁 劉孝先 《詠竹詩》：“誰能製長笛，當為作龍吟。” 唐 李白 《宮中行樂詞》之三：“笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。” 元 郭鈺 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龍吟細，雲度 吳 山雁到稀。”

(3).形容聲音深沉或細碎。 宋 陸游 《題庵壁》詩：“風來松度龍吟曲，雨過庭餘鳥跡書。” 明 劉基 《題石末元帥扇上有陳大初畫松》詩：“永夜高風吹萬竅，商聲滿地作龍吟。”《紅樓夢》第二六回：“看那鳳尾森森，龍吟細細。”

(4).形容語聲洪亮。 唐 呂岩 《勉牛生夏侯生》詩：“鶴形兮龜骨，龍吟兮虎顏。”

(5).喻指君主的號令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也。”

扣寂

謂構思而發為文辭的思維活動。後因用指作文賦詩。語本 晉 陸機 《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音。” 唐 杜甫 《舟中苦熱遣懷奉呈陽中丞通簡台省諸公》詩：“扣寂豁煩襟，皇天照嗟嘆。” 楊倫 箋註：“扣寂，謂賦詩也。” 唐 楊巨源 《贈從弟茂卿》詩：“扣寂由來在淵思，搜奇本自通禪智。” 唐 劉知幾 《史通·五行志錯誤》：“斯豈非烏有成説，扣寂為辭者哉！”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”

妙旨

(1).精微幽深的旨意。《藝文類聚》卷五七引 漢 傅毅 《七激》：“達 犧 農 之妙旨，照 虞 夏 之典墳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“何故信凡人之臆説，迷大聖之妙旨。”《梁書·沉約傳》：“窮其妙旨，自謂入神之作。”

(2).好的意見，計謀。《三國志·吳志·胡綜傳》：“使臣微言妙旨，不得上達。”