近嘗得一付湯鼎，通夕爛煮勞薪葭

名句出處

出自宋代李流謙的《晚步江滸有得黿大如箕贖放之鄰叟言此家前數》

全文：
卷帆江皋日西斜，散步聊縱腰腳麻。
有黿如箕誰所得，繩貫四足尚喘呀。
偶然相值不忍去，倚杖卻立空咨嗟。
客囊雖雲甚羞澀，數金何惜死可賒。
破筐解縛置池上，初猶不動如磔蛙。
舟人共觀各呼舞，稍稍有力能爬沙。
須臾一躍不復睹，去侶蛟鱷朋魚蝦。
隣翁又傳可愕事，宜志簡牘懲凶邪。
近嘗得一付湯鼎，通夕爛煮勞薪葭。
黎明發盎欲下箸，以水噴面搖其牙。
此言聽者驚自倒，小人不戒愚何加。
我今贖放豈為德，逡巡得脫汝幸耶。
不須叩門問長史，無用染指嗔子家。
祝黿好去勿浪出，水有網罟陸有罝。
作詩快讀不能寐，展轉屢見燈生花。

李流謙詩詞大全

參考注釋

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

湯鼎

(1).《史記·殷本紀》：“ 伊尹 名 阿衡 。 阿衡 欲奸 湯 而無由，乃為 有莘氏 媵臣，負鼎俎，以滋味説 湯 ，致於王道。”後因以“湯鼎”稱頌輔政的大臣。 唐 賀知章 《奉和聖制集賢書院成送張說上集賢學士賜宴賦得謨字》：“三嘆承 湯 鼎，千歡接 舜 壺。”

(2). 商湯 時所鑄之鼎。 唐 溫庭筠 《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》：“書跡臨 湯 鼎，吟聲接 舜 弦。” 顧嗣立 案：“《宣和博古圖》： 商 有 癸 鼎，今從四屮，此癸則一屮三包。 漢 揚雄 、 許慎 博羣書，窮訓詁，而智不及知。無此鼎，則造書之精義奧旨，孰得而窺之。”

(3).煮水烹食之器。 宋 陸游 《雨中睡起》詩：“松鳴湯鼎茶初熟，雪積爐灰火漸低。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“惟此四種惡業至多，是以清我泥犂，供其湯鼎，以白晳者、柔脆者、膏腴者充魔王食。”

通夕

整夜。《淮南子·精神訓》：“病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩頭，踡跼而諦，通夕不寐。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來守，人不去，便傷害人。” 宋 韓琦 《壬子十一月二十九日時雪方洽》詩：“萬方蒙澤人人賀，通夕無風陣陣乾。” 周善培 《辛亥四川事變之我·王豹君侍郎六十壽敘》：“ 采帥 豪飲，平生未嘗醉，獨辛亥六月初二日大醉而哭通夕。”

爛煮

謂煮至熟爛。 五代 李夢符 《漁夫引》之二：“椰榆杓子木瘤杯，爛煮鱸魚滿案堆。” 宋 蘇軾 《新釀桂酒》詩：“爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻*村。” 清 汪琬 《甜羹》詩之一：“小蒭家釀厚如酪，爛煮畦蔬甜似餳。”

勞薪

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 荀勖 嘗在 晉武帝 坐上食筍進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪炊也。’坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。”按，舊時木輪車的車腳吃力最大，使用數年後，析以為燒柴，故云。 宋 蘇軾 《貧家淨掃地》詩：“慎勿用勞薪，感我如薰蕕。” 清 趙翼 《哭璞函之訃》詩：“迢遞何年尋宿草，馳驅到死作勞薪。” 清 黃景仁 《雜感》詩之三：“文倘有光真怪石，足如可析是勞薪。”