多應白簡迎將去，即是朱陵煉更生

名句出處

出自唐代陸龜蒙的《和襲美傷開元觀顧道士》

全文：
何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清。
多應白簡迎將去，即是朱陵煉更生。
藥奠肯同椒醑味，雲謠空替薤歌聲。
武皇徒有飄飄思，誰問山中宰相名。

陸龜蒙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

多應

大概，多半是。 唐 李宣古 《聽蜀道士琴歌》：“人間豈合值仙蹤，此別多應不再逢。” 宋 曾慥 《類說》卷四九：“定知我死在汝後，多應汝死在我前。” 元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲：“説甚么芳卿性純，秋娘丰韻。多應他懶住蟾宮，潛下仙階，謫降凡塵。”《水滸傳》第四二回：“多應這廝走入村中樹林裡去了。” 清 李漁 《憐香伴·聞試》：“探偵人已歸，探偵人已歸。看他兩頰笑容堆，多應有機會。”

白簡

(1).古時彈劾官員的奏章。《晉書·傅玄傳》：“ 玄 天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白簡，整簪帶，竦踴不寐，坐而待旦。” 宋 陸游 《送杜起莘殿院出守遂寧》詩：“白簡萬言幾慟哭，青編一傳可前知。” 明 張景 《飛丸記·發跡鋤強》：“欲把丹心懸魏闕，且將白簡奏朝廷。” 清 錢謙益 《工部右侍郎贈尚書程公傳》：“公在諫垣，以別白賢奸、澄清世道為己任，白簡屢上，皆彈劾執政私人。”

(2).猶玉簡。道教祭告神祇的文書。 唐 陸龜蒙 《和襲美傷開元觀顧道士》：“多應白簡迎將去，即是朱陵鍊更生。”《雲笈七籤》卷二：“白簡青籙，得道人名，記皇民譜録，數極 唐堯 ，是為小刼。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·趙士遏》：“ 黃 之妻夢先亡十餘人，內有衣皁小團花衫者，持素黃籙白簡來拜謝。”

(3).白色裙。簡，通“ 襇 ”。《說郛》卷五三引 宋 周密 《唱名記》：“上御集英殿，拆號唱進士名，各賜緑襴袍、白簡、黃襯衫。”

迎將

(1).猶迎接。《莊子·寓言》：“其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避灶。”

(2).猶迎送。語出《淮南子·詮言訓》：“聖人無思慮，無設儲，來者弗迎，去者弗將。” 高誘 註：“將，送也。” 宋 朱熹 《次劉彥集木樨韻》之二：“定觀極知先透徹，通心豈是故迎將。”

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

朱陵

即 朱陵洞天 。道家所稱三十六洞天之一，在 湖南 衡山縣 。借指神仙居所。 北周 庾信 《道士步虛詞》之一：“赤玉靈文下， 朱陵 真氣來。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之五：“焉用過洞府，吾其越 朱陵 。” 前蜀 杜光庭 《洞天福地記》：“第三洞， 南嶽 衡山 ，周迴七百里，名 朱陵之天 。” 明 張居正 《宿南台寺》詩：“明朝更覓 朱陵 路，踏遍紫雲猶未旋。”

更生

(1) 死而復生,比喻復興

自力更生

元元黎民得免於戰國,逢明天子,人人自以為更生。——《史記·主父偃列傳》

(2) 對廢品加工,使重新能夠使用。如:更生布;更生紙