聖哲不出世，郊囿可能馴

名句出處

出自宋代何夢桂的《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》

全文：
堪輿運玄化，萬物品彙分。
狉狉鹿豕群，中吸五色麟。
聖哲不出世，郊囿可能馴。
粵從光岳分，鴻靈鹹糾紛。
征役石漸漸，戰伐車轔轔。
詩亡春秋作，三嘆悲聖人。
西狩折其足，反袂那能聞。
而況千載下，遺軼已絕塵。
木鐸響不振，安能此身親。
冥冥晦暮夜，高燎誰煬晨。
縱橫紛季子，法律滲商君。
吾道成說輻，君子嘆伐*輪。
時無郢人鼻，誰運匠石斤。
世喪道未喪，氣盛化自神。
無道固恥谷，有道亦恥貧。
蛟翁世耆俊，皇華重諏詢。
次公早識面，次第以禮賓。
迺聞抗高誼，木石將終身。
雲間有山峽，劫火不得焚。
石間有書室，雪跡猶未陳。
當路風詩書，出此屋壁文。
青青集衿風，勖爾小子勤。
斯道未墜地，百世知所因。
苞苞集周鴇，白茅尚包麇。
終期人皋稷，相與帝華動。
中立天地極，再還風俗淳。
原言放巢許，使得老轅申。
吾為混沌氏，抑為葛天民。
俯仰概今古，悠悠秋復春。
夜半舟壑移，故者誰其新。

何夢桂詩詞大全

參考注釋

聖哲

具有超凡品德、才智的人;聖人和哲人

出世

(1) 人的出生

偶有真正偉大的詩人出世

(2) 問世;產生

《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》

(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世

出世思想

其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》

(4) 高出人世

橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛澤*東《念奴嬌·崑崙》

郊囿

城外蓄養鳥獸的園囿。 明 宋濂 《贈劉俊民先輩》詩：“黃鬚年少兒，執矢列先後，一發巧中肋，驩聲溢郊囿。”

可能

可能性

不相信有發生慘劇的可能